②按古人(ren)“候(hou)应(ying)”之说，每候(hou)都(dou)有一个物候(hou)现(xian)象(xiang)与之对应(ying)。春分(fen)有三(san)候(hou)：初(chu)候(hou)玄(xuan)鸟(niao)(niao)至，玄(xuan)鸟(niao)(niao)就是燕(yan)子，燕(yan)子属于季(ji)节性候(hou)鸟(niao)(niao)，生(sheng)活于北方(fang)的古人(ren)认为它“春分(fen)而来，秋分(fen)而去”；二候(hou)雷乃发(fa)生(sheng)，春天雨水较多，空气湿度(du)增大，天空开始打雷；三(san)候(hou)始电，雨多了，闪电也(ye)开始出现(xian)。此时，甘霖滋润，万物勃(bo)发(fa)，人(ren)们可以欣赏到(dao)“花重锦官城”的美景了。
③春(chun)(chun)(chun)分(fen)(fen)是农事(shi)播种的(de)(de)季(ji)节，与(yu)乍暖(nuan)还寒的(de)(de)惊蛰节气(qi)(qi)不同(tong)，春(chun)(chun)(chun)分(fen)(fen)时(shi)节的(de)(de)气(qi)(qi)温回升较(jiao)快，因此民间有(you)“冷惊蛰，暖(nuan)春(chun)(chun)(chun)分(fen)(fen)”之说。天气(qi)(qi)变暖(nuan)，意味着农忙季(ji)节的(de)(de)开始(shi)，农谚讲“九九加(jia)一(yi) ，耕(geng)牛(niu)遍地走”“春(chun)(chun)(chun)分(fen)(fen)麦起(qi)身，一(yi)刻值千金”。东汉(han)崔寔(shi)在《四(si)民月令》中讲，仲春(chun)(chun)(chun)二(er)月，可(ke)以把树枝埋在土里，令其生长；可(ke)以种地黄(huang)，采桃花、茜草、土瓜(gua)根等。各地气(qi)(qi)候条件不一(yi)，播种的(de)(de)农作物也不一(yi)样。
④春(chun)(chun)分(fen)是祭(ji)(ji)(ji)祀(si)的日(ri)子。春(chun)(chun)分(fen)时(shi)节(jie)有(you)帝王祭(ji)(ji)(ji)日(ri)、百姓祭(ji)(ji)(ji)祖、春(chun)(chun)社祭(ji)(ji)(ji)神(shen)等祭(ji)(ji)(ji)祀(si)活(huo)动(dong)。帝王祭(ji)(ji)(ji)日(ri)是春(chun)(chun)祭(ji)(ji)(ji)的重要活(huo)动(dong)，从先秦开始，祭(ji)(ji)(ji)日(ri)已经成为帝王的独享祭(ji)(ji)(ji)祀(si)。明(ming)(ming)清(qing)之(zhi)前，帝王一(yi)(yi)年之(zhi)内要有(you)多次祭(ji)(ji)(ji)日(ri)活(huo)动(dong)；明(ming)(ming)清(qing)之(zhi)时(shi)，则固定在(zai)春(chun)(chun)分(fen)这(zhei)(zhei)一(yi)(yi)天(tian)，地(di)(di)点设在(zai)京城的日(ri)坛(tan)，祭(ji)(ji)(ji)日(ri)的仪式颇(po)为隆重。百姓祭(ji)(ji)(ji)祖也(ye)在(zai)春(chun)(chun)分(fen)举行。此(ci)俗流行于浙江(jiang)、福建(jian)、广东、江(jiang)西等地(di)(di)，尤(you)以南方的客家(jia)人聚(ju)居区为盛。祭(ji)(ji)(ji)祖一(yi)(yi)般从春(chun)(chun)分(fen)这(zhei)(zhei)一(yi)(yi)天(tian)开始，一(yi)(yi)直持续(xu)到清(qing)明(ming)(ming)之(zhi)前。春(chun)(chun)分(fen)前后，还有(you)一(yi)(yi)项(xiang)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)活(huo)动(dong)——春(chun)(chun)社祭(ji)(ji)(ji)神(shen)。社，为土地(di)(di)神(shen)；春(chun)(chun)社，即祭(ji)(ji)(ji)祀(si)土地(di)(di)神(shen)的节(jie)日(ri)，也(ye)称“春(chun)(chun)社日(ri)”。《荆楚(chu)岁时(shi)记》记录了南北朝(chao)时(shi)期(qi)楚(chu)地(di)(di)春(chun)(chun)社的情(qing)形：这(zhei)(zhei)一(yi)(yi)天(tian)，四邻宗亲在(zai)神(shen)庙树下搭棚屋(wu)，宰牲祭(ji)(ji)(ji)神(shen)，祈求社神(shen)赐福，祈盼五谷丰登(deng)。
⑤春(chun)(chun)分(fen)(fen)有(you)(you)特(te)有(you)(you)的饮食习(xi)俗(su)，春(chun)(chun)分(fen)(fen)吃(chi)“春(chun)(chun)菜(cai)”。春(chun)(chun)菜(cai)可以泛指春(chun)(chun)天里(li)的各种应时蔬菜(cai)，但在(zai)(zai)广东开平(ping)(ping)一带，春(chun)(chun)菜(cai)特(te)指当地的一种野苋菜(cai)。每逢春(chun)(chun)分(fen)(fen)之(zhi)日(ri)，村(cun)民们就到田野里(li)采摘(zhai)春(chun)(chun)菜(cai)，把春(chun)(chun)菜(cai)与鱼片“滚汤(tang)(tang)”，名曰“春(chun)(chun)汤(tang)(tang)”。俗(su)言“春(chun)(chun)汤(tang)(tang)灌脏，洗涤肝肠，阖(he)家老少(shao)，平(ping)(ping)安健(jian)康”。在(zai)(zai)我国南方(fang)的一些地区(qu)，春(chun)(chun)分(fen)(fen)这天还有(you)(you)吃(chi)汤(tang)(tang)圆(yuan)，喝汤(tang)(tang)面(mian)的习(xi)俗(su)。汤(tang)(tang)圆(yuan)不(bu)仅人们食用(yong)，还要分(fen)(fen)享给鸟(niao)吃(chi)：把煮好(hao)的汤(tang)(tang)圆(yuan)用(yong)竹叉插着，置于田边地头，名曰“帖雀子嘴”。据说(shuo)，这样能粘住(zhu)麻雀等鸟(niao)的嘴，以防它们来啄食稻谷，以保年景丰(feng)收(shou)。春(chun)(chun)分(fen)(fen)酿春(chun)(chun)酒的习(xi)俗(su)流行于全国大部分(fen)(fen)地区(qu)，在(zai)(zai)浙江于潜，民众春(chun)(chun)分(fen)(fen)造酒存于瓮，过三(san)伏天糟粕自化，色赤(chi)味醇，谓之(zhi)“春(chun)(chun)分(fen)(fen)酒”，预示着甜美(mei)生活(huo)长长久久。
⑥春(chun)分(fen)还(hai)有(you)(you)一些有(you)(you)趣的游戏活动。俗话(hua)说：“春(chun)分(fen)到，蛋(dan)(dan)儿俏。”据说春(chun)分(fen)这(zhei)天(tian)最容易把(ba)蛋(dan)(dan)立起来。人们选择一个光滑匀称(cheng)的新鲜鸡蛋(dan)(dan)，轻手轻脚地在桌子上把(ba)它竖(shu)起来，这(zhei)种玩法简单的民间(jian)游戏叫“春(chun)分(fen)竖(shu)蛋(dan)(dan)”，深受百姓喜爱(ai)。在我(wo)国南方(fang)地区，春(chun)分(fen)日(ri)妇女多出(chu)游，称(cheng)“踏青”；儿童则竞放纸鸢为(wei)戏，谚(yan)云“杨柳青，故风筝”。
⑦“促春(chun)初四日，春(chun)色正中分(fen)。绿野(ye)裴回月，晴天断续云。燕飞犹(you)个个，花落已纷纷。”诗人徐铉的(de)《春(chun)分(fen)日》，道出了春(chun)分(fen)时节春(chun)色的(de)美妙，万物的(de)变化。
（选(xuan)自《百科(ke)知识》,有(you)改动）
14．根据(ju)选文内容填空。（3分）
选文②～⑥段依次从候(hou)应现(xian)象、 、祭祀活动、 和 五个方面介绍了春(chun)分的相关知识。
15．选文第④段(duan)主(zhu)要使用了哪种说明(ming)方法？有何作(zuo)用？（3分）
答(da)：
16．选(xuan)出(chu)下(xia)列对选(xuan)文理解不(bu)正确的一项。（ ）（2分）
A．春分这一天，阳光直(zhi)射赤道，恰逢(feng)春季之半，白(bai)天和夜晚的(de)时(shi)间一样(yang)长。
B．选文(wen)中介绍的春分(fen)习(xi)俗，大多蕴含着祈福的美好愿(yuan)望。
C．人们(men)之所以喜欢在春分(fen)玩竖蛋(dan)的游戏(xi)，就(jiu)是(shi)因为这天最容易把蛋(dan)立起来。
D．选文引用的谚(yan)语(yu)、俗语(yu)、诗句，增加了文章的生动性(xing)和(he)趣味性(xing)。
17．劳动人民(min)在(zai)总结(jie)“候应”时(shi)关注了哪(na)几类物(wu)象？人们总结(jie)“候应”有什么作用？请(qing)根据选文的内容和下面的材料作答。（3分）
【材料一】清明有三候：“初(chu)候桐(tong)始华，二候田(tian)鼠(shu)(shu)化为鴽， 三候虹始见。”意(yi)思是说，初(chu)候梧桐(tong)开(kai)花，5天后田(tian)鼠(shu)(shu)变成鹌鹑之类的小鸟，再过5天，天空出(chu)现彩虹。
（选(xuan)自《百科知识》）
【材料二】杏花开了，就好像大自(zi)然在(zai)(zai)传语要(yao)赶(gan)快(kuai)耕地；桃花开了，又好像在(zai)(zai)暗示(shi)要(yao)赶(gan)快(kuai)种谷子(zi)。布谷鸟(niao)开始唱(chang)歌，劳动人民懂得它在(zai)(zai)唱(chang)什么：“阿(a)公(gong)阿(a)婆，割麦插禾。”
（选自(zi)《大自(zi)然的语言》）
（四）阅读下面选(xuan)文，完(wan)成18～22题。（14分）
道是缺憾却完美
①车尔尼雪(xue)夫斯基说(shuo)：“既(ji)然太阳上(shang)也有(you)黑点(dian)，人(ren)(ren)世间的事情就更(geng)不(bu)可能没有(you)缺(que)憾(han)。”是的，缺(que)憾(han)是人(ren)(ren)生的一种常(chang)态，世上(shang)没有(you)十全十美(mei)的事，正因为有(you)不(bu)完美(mei)，人(ren)(ren)们(men)才会(hui)不(bu)断地弥补、完善。我们(men)应该正视缺(que)憾(han)，追求完美(mei)。
②身(shen)体(ti)的(de)病(bing)残(can)是一(yi)种缺(que)憾(han)(han)。对待这种缺(que)憾(han)(han)，有(you)的(de)人(ren)(ren)恨，恨它们(men)破(po)坏了(le)(le)(le)本该有(you)的(de)完(wan)(wan)美(mei)，恨它们(men)破(po)坏了(le)(le)(le)本该有(you)的(de)幸福。可(ke)转念想想，如(ru)果霍(huo)(huo)金拥有(you)分健康的(de)身(shen)体(ti)，如(ru)果邰(tai)丽华(hua)能言善听，如(ru)果史铁生可(ke)以向着大海(hai)奔跑……完(wan)(wan)美(mei)，就真的(de)存在(zai)了(le)(le)(le)吗？因疾(ji)病(bing)缠身(shen)的(de)缺(que)憾(han)(han)，霍(huo)(huo)金用超凡的(de)意志在(zai)轮椅上，给(ji)现代物理科(ke)学添(tian)了(le)(le)(le)完(wan)(wan)美(mei)的(de)一(yi)笔(bi)；因听说障碍的(de)缺(que)憾(han)(han)，邰(tai)丽华(hua)在(zai)舞(wu)(wu)蹈方面逐(zhu)渐显露天赋，给(ji)舞(wu)(wu)台艺(yi)木(mu)添(tian)了(le)(le)(le)完(wan)(wan)美(mei)的(de)一(yi)笔(bi)；因双(shuang)腿瘫痪的(de)缺(que)憾(han)(han)，史铁生爱上了(le)(le)(le)写作，他的(de)《命若(ruo)琴弦》《我与地坛》给(ji)文学艺(yi)术添(tian)了(le)(le)(le)完(wan)(wan)美(mei)的(de)一(yi)笔(bi)。由此可(ke)见，身(shen)体(ti)病(bing)残(can)的(de)人(ren)(ren)也可(ke)以创造人(ren)(ren)生的(de)完(wan)(wan)美(mei)。
③人生的不如意也是一种缺憾。现实生活中，人们总是向往美好，排斥缺憾，但出现错误，遭受挫折和失败，往往是难以避免的事情。面对这些缺憾，有的人徘徊不前，半途而废；有的人唉声叹气，急流而退；有的人甚至自暴自弃，悲观绝望。
