汪(wang)主事厚石言，有(you)(you)在(zai)(zai)西(xi)湖(hu)扶乩者(zhe)，下(xia)坛(tan)诗曰(yue)(yue)(yue)：旧埋香处(chu)草离(li)离(li)，只有(you)(you)西(xi)陵夜(ye)月知(zhi)(zhi)，词客情多(duo)来(lai)吊古(gu)，幽(you)魂肠断(duan)看题诗，沧桑几劫湖(hu)仍(reng)绿，云雨(yu)千年梦尚(shang)疑，谁信灵山散花(hua)(hua)(hua)女，如(ru)今(jin)佛火对琉璃(li)。众知(zhi)(zhi)为苏小(xiao)小(xiao)也。客或请曰(yue)(yue)(yue)：仙姬(ji)生在(zai)(zai)南齐，何(he)(he)以(yi)亦能(neng)七律。乩判曰(yue)(yue)(yue)：阅历岁(sui)时，幽(you)明(ming)(ming)一理(li)，性灵不(bu)(bu)昧，即(ji)与世推移，宣圣惟识(shi)大篆，祝词何(he)(he)写以(yi)隶书？释迦(jia)不(bu)(bu)解华言，疏文(wen)何(he)(he)行以(yi)骈体？是知(zhi)(zhi)千载(zai)前(qian)人，其性识(shi)至今(jin)犹在(zai)(zai)，即(ji)能(neng)解今(jin)之语(yu)，通今(jin)之文(wen)。江文(wen)通谢元(yuan)晖能(neng)作(zuo)爱妾(qie)换马八韵律赋（见于纂异记），沉休文(wen)子(zi)青箱，能(neng)作(zuo)金陵怀(huai)古(gu)五言律诗。古(gu)有(you)(you)其事，又(you)何(he)(he)疑于今(jin)乎？又(you)问尚(shang)能(neng)作(zuo)永明(ming)(ming)体否(fou)，即(ji)书四诗曰(yue)(yue)(yue)：欢(huan)来(lai)不(bu)(bu)得来(lai)，侬去不(bu)(bu)得去，懊恼(nao)石尤风(feng)，一夜(ye)断(duan)人渡。欢(huan)从何(he)(he)处(chu)来(lai)，今(jin)日大风(feng)雨(yu)，湿(shi)尽杏子(zi)衫，辛(xin)苦皆因汝(ru)。结束蛱蝶裙，为欢(huan)桌舴艋(meng)，宛转(zhuan)沿大堤(di)，绿波双(shuang)照影。莫泊荷花(hua)(hua)(hua)汀，且泊杨柳(liu)岸，花(hua)(hua)(hua)外有(you)(you)人行，柳(liu)深人不(bu)(bu)见。盖子(zi)夜(ye)歌也。虽才鬼(gui)依托，亦可(ke)云俊辩矣。
表兄(xiong)安伊在言(yan)，河城秋获(huo)时(shi)，有(you)(you)少妇抱(bao)子(zi)(zi)(zi)(zi)行塍上(shang)(shang)，忽失足仆地，卧不(bu)(bu)复(fu)起，获(huo)者遥见之，疑(yi)有(you)(you)故，趋视(shi)则已(yi)死，子(zi)(zi)(zi)(zi)亦(yi)(yi)触(chu)瓦角脑(nao)裂死，骇报(bao)田(tian)主(zhu)，田(tian)主(zhu)报(bao)里婿，辨(bian)验死者，数十里内(nei)无(wu)此妇，且衣饰华洁，子(zi)(zi)(zi)(zi)亦(yi)(yi)银钏(chuan)红绫(ling)衫，不(bu)(bu)类(lei)贫(pin)家，大惑不(bu)(bu)解。且覆以(yi)(yi)苇箔(bo)，更(geng)番守(shou)视(shi)，而(er)急(ji)闻于官(guan)。河城去县近，官(guan)次日晡时(shi)至(zhi)，启箔(bo)检(jian)视(shi)，则中置藁(gao)秸一(yi)束，二(er)尸已(yi)不(bu)(bu)见，压(ya)箔(bo)之砖(zhuan)固(gu)未(wei)(wei)动，守(shou)者亦(yi)(yi)未(wei)(wei)顷刻离也。官(guan)大怒(nu)，尽拘田(tian)主(zhu)及(ji)守(shou)者去，多方鞫治，无(wu)丝毫谋杀弃尸状，纠(jiu)结缴(jiao)绕至(zhi)年(nian)余(yu)，乃(nai)以(yi)(yi)疑(yi)案上(shang)(shang)。上(shang)(shang)官(guan)以(yi)(yi)案情恍惚，往返驳诘，又岁(sui)余(yu)乃(nai)姑俟访，而(er)是(shi)家已(yi)荡(dang)然矣。此康(kang)(kang)熙癸巳甲午间(jian)事(shi)。相传(chuan)村南墟(xu)墓(mu)间(jian)，有(you)(you)黑狐夜夜拜(bai)月，人(ren)多见之，是(shi)家一(yi)子(zi)(zi)(zi)(zi)好(hao)弋猎(lie)，潜往伏(fu)伺，彀弩中其股(gu)，激(ji)然长号(hao)，化火光西(xi)去，搜其穴(xue)，得(de)(de)二(er)小狐，絷以(yi)(yi)返，旋逸去。月余(yu)而(er)有(you)(you)是(shi)事(shi)，疑(yi)狐变幻来报(bao)冤。然荒(huang)怪无(wu)据，人(ren)不(bu)(bu)敢(gan)以(yi)(yi)入供(gong)，官(guan)亦(yi)(yi)不(bu)(bu)敢(gan)入案牍，不(bu)(bu)能不(bu)(bu)以(yi)(yi)匿尸论。故纷扰(rao)至(zhi)斯(si)也。又言(yan)城西(xi)某村有(you)(you)丐妇，为(wei)(wei)姑所虐，缢于土(tu)神祠，亦(yi)(yi)箔(bo)覆待检(jian)，更(geng)番守(shou)视(shi)，官(guan)至(zhi)则尸与(yu)守(shou)者俱不(bu)(bu)见，亦(yi)(yi)穷治如(ru)河城，后七八年(nian)乃(nai)得(de)(de)之于安平--深(shen)州(zhou)属县。盖妇颇(po)白皙，一(yi)少年(nian)轮(lun)守(shou)时(shi)，褫下(xia)裳而(er)淫其尸，尸得(de)(de)人(ren)气复(fu)生，竟相携以(yi)(yi)逃也。此康(kang)(kang)熙末事(shi)，或(huo)疑(yi)河城之事(shi)当类(lei)此，是(shi)未(wei)(wei)可知。或(huo)并(bing)为(wei)(wei)一(yi)事(shi)，则传(chuan)闻误矣。
同(tong)(tong)年龚肖夫(fu)言，有(you)人四(si)十余(yu)无(wu)(wu)子，妇(fu)悍(han)妒(du)，万无(wu)(wu)纳(na)妾理(li)，恒(heng)郁郁不(bu)(bu)适，偶至(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)观(guan)，有(you)道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)招之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰：君(jun)气(qi)色凝滞，似有(you)重忧(you)，道(dao)(dao)(dao)(dao)家(jia)以(yi)(yi)济物为(wei)(wei)念，盍言其(qi)(qi)(qi)实，或一效铅刀(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用(yong)乎。异(yi)其(qi)(qi)(qi)言，具以(yi)(yi)告，道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)曰：固闻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，姑问君(jun)耳(er)，君(jun)为(wei)(wei)制鬼(gui)(gui)卒衣装十许具，当(dang)有(you)以(yi)(yi)报命，如(ru)不(bu)(bu)能(neng)制，即假诸伶(ling)官(guan)亦可(ke)也。心(xin)益怪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，然(ran)度其(qi)(qi)(qi)诳取无(wu)(wu)所(suo)(suo)(suo)用(yong)，当(dang)必(bi)有(you)故，姑试其(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)为(wei)(wei)。是夕，妇(fu)梦(meng)(meng)魇，呼不(bu)(bu)醒，且(qie)呻吟(yin)号叫声甚惨，次日(ri)(ri)两(liang)股皆(jie)(jie)(jie)青(qing)黯，问之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秘不(bu)(bu)言，吁嗟(jie)而(er)已。三(san)(san)日(ri)(ri)后(hou)(hou)复(fu)然(ran)，自(zi)是每三(san)(san)日(ri)(ri)后(hou)(hou)皆(jie)(jie)(jie)复(fu)然(ran)，半月后(hou)(hou)，忽遣奴唤媒媪，云将买妾，人皆(jie)(jie)(jie)弗信(xin)，其(qi)(qi)(qi)夫(fu)亦虑后(hou)(hou)患，殊持疑。既(ji)而(er)妇(fu)昏瞀累(lei)日(ri)(ri)，醒而(er)促买妾愈急(ji)，布金于(yu)案，与童仆约，三(san)(san)日(ri)(ri)不(bu)(bu)得(de)必(bi)重抶，得(de)而(er)不(bu)(bu)佳亦重抶。观(guan)其(qi)(qi)(qi)状似非(fei)诡语，觅二女以(yi)(yi)应，并留之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。是夕即整饰衾枕，促其(qi)(qi)(qi)夫(fu)入房。举家(jia)骇愕(e)，莫(mo)喻(yu)其(qi)(qi)(qi)意，夫(fu)亦惘惘如(ru)梦(meng)(meng)境(jing)。后(hou)(hou)复(fu)见道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)，始知其(qi)(qi)(qi)有(you)术(shu)能(neng)摄魂(hun)，夜使观(guan)中(zhong)道(dao)(dao)(dao)(dao)众为(wei)(wei)鬼(gui)(gui)装，而(er)道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)星冠羽衣，坐(zuo)堂上(shang)焚符(fu)摄妇(fu)魂(hun)，言其(qi)(qi)(qi)祖宗翁姑以(yi)(yi)斩祀不(bu)(bu)孝，具牒诉冥府，用(yong)桃(tao)杖(zhang)决(jue)一百，遣归，克期令(ling)纳(na)妾。妇(fu)初以(yi)(yi)为(wei)(wei)噩梦(meng)(meng)，尚未肯，俄三(san)(san)日(ri)(ri)一摄，如(ru)征(zheng)比然(ran)。其(qi)(qi)(qi)昏瞀累(lei)日(ri)(ri)，则(ze)倒悬其(qi)(qi)(qi)魂(hun)，灌鼻以(yi)(yi)醋，约三(san)(san)日(ri)(ri)不(bu)(bu)得(de)好女子，即付泥犁也。摄魂(hun)小(xiao)术(shu)，本(ben)非(fei)正(zheng)法，然(ran)法无(wu)(wu)邪(xie)正(zheng)，惟人所(suo)(suo)(suo)用(yong)，如(ru)同(tong)(tong)一戈矛，用(yong)以(yi)(yi)杀掠则(ze)劫盗(dao)，用(yong)以(yi)(yi)征(zheng)讨则(ze)王师耳(er)。术(shu)无(wu)(wu)大小(xiao)，亦惟人所(suo)(suo)(suo)用(yong)，如(ru)不(bu)(bu)龟手药(yao)，可(ke)以(yi)(yi)映眐絖，亦可(ke)以(yi)(yi)大败(bai)越师耳(er)。道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)所(suo)(suo)(suo)谓(wei)善用(yong)其(qi)(qi)(qi)术(shu)欤(yu)？至(zhi)嚣顽悍(han)妇(fu)，情理(li)不(bu)(bu)能(neng)喻(yu)，法令(ling)不(bu)(bu)能(neng)禁，而(er)道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)能(neng)以(yi)(yi)术(shu)制之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。尧牵一羊，舜从而(er)鞭，羊不(bu)(bu)行(xing)，一牧竖驱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)则(ze)群行(xing)。物各有(you)所(suo)(suo)(suo)制，药(yao)各有(you)所(suo)(suo)(suo)畏，神道(dao)(dao)(dao)(dao)设教，以(yi)(yi)驯天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)强梗，圣人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意深(shen)矣。讲(jiang)学家(jia)乌乎识之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
褚鹤汀言，有太(tai)(tai)学(xue)(xue)生赀(zi)巨万，妻生一(yi)子(zi)死，再娶，丰于色，太(tai)(tai)学(xue)(xue)惑之(zhi)(zhi)。托言家(jia)政(zheng)无(wu)(wu)佐(zuo)理，迎其母至(zhi)，母又(you)携二(er)妹来(lai)，不(bu)(bu)(bu)一(yi)载，其一(yi)兄二(er)弟，亦(yi)(yi)挈家(jia)来(lai)。久(jiu)而童(tong)仆(pu)婢媪皆妻党(dang)，太(tai)(tai)学(xue)(xue)父子(zi)，反茕(qiong)茕(qiong)若寄食，又(you)久(jiu)而筦钥簿籍，钱粟出入，皆不(bu)(bu)(bu)与闻(wen)，残杯冷炙，反遭厌薄矣。稍(shao)不(bu)(bu)(bu)能堪，欲(yu)还(hai)夺所(suo)(suo)侵权，则妻兄弟哄于外，妻母妹等诟(gou)于内，尝(chang)为(wei)(wei)众所(suo)(suo)聚殴，至(zhi)落须败面，呼救(jiu)无(wu)(wu)应者(zhe)，其子(zi)狂奔(ben)至(zhi)，一(yi)掴仆(pu)地，惟叩额乞(qi)缓(huan)死而已。恚不(bu)(bu)(bu)自(zi)胜(sheng)，诣后(hou)圃将自(zi)经，忽(hu)一(yi)老人止之(zhi)(zhi)曰：君勿(wu)尔，君家(jia)之(zhi)(zhi)事，神人共愤久(jiu)矣。我居(ju)君家(jia)久(jiu)，不(bu)(bu)(bu)平尤甚，君但焚牒土神祠(ci)，云乞(qi)遣后(hou)圃狐(hu)驱逐(zhu)，神必许君，如(ru)其言。是夕，果屋瓦(wa)乱鸣(ming)，窗扉震撼(han)，妻党(dang)皆为(wei)(wei)砖(zhuan)石所(suo)(suo)击，破额流血(xue)，俄而妻党(dang)妇(fu)女，并为(wei)(wei)狐(hu)媚，虽(sui)其母不(bu)(bu)(bu)免。昼则发(fa)狂裸(luo)走，丑词亵状，无(wu)(wu)所(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)至(zhi)，夜则每室坌集数十狐(hu)，更(geng)番(fan)嬲戏，不(bu)(bu)(bu)胜(sheng)其创，哀(ai)乞(qi)声相(xiang)闻(wen)，厨中肴馔(zhuan)，俱摄置太(tai)(tai)学(xue)(xue)父子(zi)前，妻党(dang)所(suo)(suo)食皆杂以秽物(wu)，知不(bu)(bu)(bu)可住，皆窜归。太(tai)(tai)学(xue)(xue)乃(nai)稍(shao)稍(shao)召集旧仆(pu)，复理家(jia)政(zheng)，始可以自(zi)存(cun)，妻党(dang)觊觎未息，恒(heng)来(lai)探视，入门辄(zhe)被击，或(huo)私(si)有所(suo)(suo)携，归家(jia)则囊已空矣。其妻或(huo)私(si)馈亦(yi)(yi)然(ran)。由是遂绝迹，然(ran)核计(ji)赀(zi)产(chan)损(sun)耗已甚，微(wei)狐(hu)力，则太(tai)(tai)学(xue)(xue)父子(zi)饿殍矣。此(ci)至(zhi)亲密友所(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)能代(dai)谋(mou)，此(ci)狐(hu)百(bai)计(ji)代(dai)谋(mou)之(zhi)(zhi)，岂(qi)狐(hu)之(zhi)(zhi)果胜(sheng)人哉。人于世故(gu)(gu)深故(gu)(gu)远嫌畏(wei)怨，趋易避难，坐(zuo)视而不(bu)(bu)(bu)救(jiu)，狐(hu)则未谙世故(gu)(gu)，故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)巧博忠(zhong)厚(hou)长者(zhe)名。义(yi)所(suo)(suo)当为(wei)(wei)，奋(fen)然(ran)而起(qi)也(ye)。虽(sui)狐(hu)也(ye)，为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)执鞭，所(suo)(suo)欣慕焉。
瞽(gu)(gu)者(zhe)刘君(jun)瑞言，一瞽(gu)(gu)者(zhe)年三十(shi)余(yu)(yu)，恒往来卫河旁，遇泊舟者(zhe)必问，此有(you)(you)殷(yin)桐乎？又必申(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)：夏(xia)殷(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)殷(yin)，梧(wu)桐之(zhi)(zhi)(zhi)桐也(ye)。有(you)(you)与之(zhi)(zhi)(zhi)同宿者(zhe)，其(qi)(qi)(qi)梦中呓语(yu)亦惟此二字，问其(qi)(qi)(qi)姓(xing)名，则(ze)旬日(ri)必一变，亦无深诘之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)。如(ru)是十(shi)余(yu)(yu)年，人(ren)多识之(zhi)(zhi)(zhi)，或逢其(qi)(qi)(qi)欲问，辄呼曰(yue)：此无殷(yin)桐，别觅可(ke)(ke)也(ye)。一日(ri)，粮艘(sou)泊河干，瞽(gu)(gu)者(zhe)问如(ru)初(chu)，一人(ren)挺身(shen)上岸，曰(yue)：是尔耶(ye)？殷(yin)桐在(zai)此，尔何(he)能为(wei)。瞽(gu)(gu)者(zhe)狂吼(hou)如(ru)皉虎，扑抱(bao)其(qi)(qi)(qi)颈，口(kou)(kou)啮其(qi)(qi)(qi)鼻，血淋漓满地(di)，众拆解，牢(lao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)开，竟(jing)共堕河中，随(sui)流而(er)没。后得尸(shi)于天妃(fei)宫(gong)前(qian)--海口(kou)(kou)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)受尸(shi)，凡(fan)河中求尸(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得，至天妃(fei)宫(gong)前(qian)必浮出。桐捶(chui)其(qi)(qi)(qi)左胁(xie)骨尽(jin)断(duan)，终不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)释手(shou)，十(shi)指抠(kou)桐肩(jian)背(bei)，深入寸余(yu)(yu)。两颧两颊，啮肉(rou)几尽(jin)，迄不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知其(qi)(qi)(qi)何(he)仇，疑必父母(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)冤也(ye)。夫以(yi)无目(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，侦有(you)(you)目(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，其(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得决也(ye)。以(yi)孱弱(ruo)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，搏强(qiang)横之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，其(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敌(di)亦决也(ye)。如(ru)较伍(wu)婿(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)楚仇，其(qi)(qi)(qi)报(bao)更难(nan)矣。乃十(shi)余(yu)(yu)年坚意不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)回，竟(jing)卒得而(er)食其(qi)(qi)(qi)肉(rou)，岂非精(jing)诚之(zhi)(zhi)(zhi)至，天地(di)亦不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能违乎？宋(song)高宗之(zhi)(zhi)(zhi)歌(ge)舞(wu)湖山，究未可(ke)(ke)以(yi)势弱(ruo)解也(ye)。
王昆霞作雁宕游记一卷，朱导江为余书挂幅，摘其中一条云：四月十七日晚，出小石门至北筦，耽玩忘返，坐树下待月上，倦欲微眠，山风吹衣，栗然忽醒。微闻人语曰：夜气澄清，尤为幽绝，胜罨画图中看金碧山水。以为同游者夜至也，俄又曰：古琴铭云，山虚水深，万籁萧萧，古无人踪，惟石嶕峣，真妙写难状之景，尝乞洪谷子画此意，竟不能下笔。窃讶斯是何人，乃见荆浩。起坐听之，又曰：顷东坡为画竹半壁，分柯布叶如春云出岫，疏疏密密意态自然，无杈桠怒张之状。又一人曰：近见其西天目诗，如空江秋净，烟水渺然，老鹤长唳，清飚远引，亦消尽纵横之气。缘才子之笔，务殚心巧，飞仙之笔，妙出天然，境界故不同耳。知为仙人，立起仰视，忽扑簌一声，山花乱落，有二鸟冲云去。其诗有蹑屐颇笑谢康乐，化鹤亲见徐佐卿句，即记此事也。
