曾从子，善相剑(jian)者也(ye)(ye)。卫君(jun)(jun)怨吴(wu)王。曾从子曰(yue)："吴(wu)王好剑(jian)，臣相剑(jian)者也(ye)(ye)。臣请为吴(wu)王相剑(jian)，拔而示之，因为君(jun)(jun)刺之。"卫君(jun)(jun)曰(yue)："子之为是(shi)也(ye)(ye)，非缘义也(ye)(ye)，为利也(ye)(ye)。吴(wu)强而富，卫弱而贫。子必往，吾(wu)恐子为吴(wu)王用之于我也(ye)(ye)。"乃逐之。
曾从子是(shi)擅长鉴定剑的人。卫君怨(yuan)恨吴(wu)王。曾从子说：“吴(wu)王喜欢剑，我(wo)是(shi)鉴定剑的人，请让我(wo)去替吴(wu)王鉴定剑，在(zai)拔剑给他看(kan)的时候，趁(chen)机帮您刺杀他。”卫君说：“你(ni)(ni)现(xian)在(zai)做这件事，不是(shi)遵(zun)循(xun)义(yi)，而是(shi)为了利(li)。吴(wu)国(guo)强大而富有，卫国(guo)弱小而贫(pin)困(kun)。你(ni)(ni)一定要(yao)去，我(wo)伯你(ni)(ni)会被吴(wu)王利(li)用(yong)来对付我(wo)哩。”于是(shi)便把他赶(gan)跑了。
纣为象(xiang)(xiang)箸(zhu)而箕子怖(bu)，以(yi)为象(xiang)(xiang)箸(zhu)必(bi)不盛(sheng)羹于土(tu)铏，则(ze)必(bi)将(jiang)犀玉之(zhi)杯；玉杯象(xiang)(xiang)箸(zhu)必(bi)不盛(sheng)菽藿，则(ze)必(bi)旄象(xiang)(xiang)豹胎；旄象(xiang)(xiang)豹胎必(bi)不衣短褐而舍茅(mao)茨之(zhi)下，则(ze)必(bi)锦衣九重(zhong)，高台广(guang)室也。称此以(yi)求(qiu)，则(ze)天(tian)下不足矣。圣(sheng)人见微(wei)以(yi)知(zhi)萌，见端以(yi)知(zhi)末，故(gu)见象(xiang)(xiang)箸(zhu)而怖(bu)，知(zhi)天(tian)下之(zhi)不足也。
商(shang)纣制作了(le)(le)象(xiang)牙筷(kuai)子(zi)，箕子(zi)恐惧(ju)了(le)(le)，认为使(shi)用(yong)象(xiang)牙筷(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)话(hua)，就(jiu)(jiu)一(yi)(yi)定(ding)(ding)(ding)(ding)不会再用(yong)陶制器(qi)皿(min)来盛(sheng)带汁的(de)(de)(de)(de)(de)肉，就(jiu)(jiu)一(yi)(yi)定(ding)(ding)(ding)(ding)会配合使(shi)用(yong)犀牛(niu)角(jiao)杯或玉杯；玉杯象(xiang)筷(kuai)一(yi)(yi)定(ding)(ding)(ding)(ding)不会用(yong)来盛(sheng)豆类(lei)食品，就(jiu)(jiu)一(yi)(yi)定(ding)(ding)(ding)(ding)要想(xiang)吃耗(hao)牛(niu)、大象(xiang)、豹子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)胎儿；吃牦(mao)牛(niu)、大象(xiang)、豹子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)胎儿，就(jiu)(jiu)一(yi)(yi)定(ding)(ding)(ding)(ding)不穿粗布短衣(yi)而住茅(mao)屋下(xia)面，就(jiu)(jiu)一(yi)(yi)定(ding)(ding)(ding)(ding)要穿多层(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)织(zhi)锦衣(yi)服，住上高台大室。按照这个方(fang)式追求(qiu)下(xia)去，那么普(pu)天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)东西(xi)也不够他享受了(le)(le)。圣人(ren)见(jian)到(dao)(dao)(dao)微小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)现象(xiang)就(jiu)(jiu)知(zhi)道(dao)(dao)事物的(de)(de)(de)(de)(de)苗头(tou)，见(jian)到(dao)(dao)(dao)事情的(de)(de)(de)(de)(de)开(kai)端就(jiu)(jiu)知(zhi)道(dao)(dao)最终结(jie)果，所以见(jian)到(dao)(dao)(dao)象(xiang)牙筷(kuai)后箕子(zi)就(jiu)(jiu)恐惧(ju)了(le)(le)，知(zhi)道(dao)(dao)普(pu)天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)东西(xi)都不能满(man)足(zu)商(shang)纣王的(de)(de)(de)(de)(de)贪欲。
周(zhou)公旦已胜(sheng)殷，将攻(gong)商盖。辛公甲曰："大(da)难攻(gong)，小(xiao)易服。不如服众小(xiao)以劫(jie)大(da)。"乃(nai)攻(gong)九夷而商盖服矣。
周公旦已(yi)战(zhan)胜(sheng)殷商，准备(bei)攻(gong)打商盖。辛公甲说：“大(da)国(guo)难(nan)以攻(gong)取，小(xiao)国(guo)容易征服(fu)。不(bu)如(ru)先征服(fu)众多小(xiao)国(guo)来(lai)威胁大(da)国(guo)。”于是攻(gong)取了九夷，商盖跟着被征服(fu)了。
纣为长夜之(zhi)(zhi)饮(yin)，欢以(yi)失日(ri)，问其(qi)(qi)左(zuo)右，尽不知也。乃使人问箕子(zi)。箕子(zi)谓其(qi)(qi)徒曰："为天下主而一国皆(jie)失日(ri)，天下其(qi)(qi)危(wei)矣(yi)。一国皆(jie)不知而我独知之(zhi)(zhi)，吾其(qi)(qi)危(wei)矣(yi)。"辞以(yi)醉(zui)而不知。
商纣不分日(ri)夜地饮酒，因狂欢(huan)而(er)忘记了(le)日(ri)期(qi)，问他身边(bian)的人(ren)，都(dou)不知道。就(jiu)派人(ren)去(qu)问箕子(zi)。箕子(zi)对(dui)随从说(shuo)：“做了(le)天下(xia)的主子(zi)，可自(zi)己和左右的人(ren)都(dou)忘记了(le)日(ri)期(qi)，国家恐怕很危险了(le)。大家都(dou)不知道而(er)我一(yi)个(ge)人(ren)知道。我恐怕也(ye)危险了(le)。”就(jiu)推说(shuo)喝醉了(le)酒，并(bing)不知道日(ri)期(qi)。
鲁人(ren)身善织屦，妻善织缟，而欲(yu)徙(xi)于(yu)越。或谓之(zhi)(zhi)曰(yue)："子必穷(qiong)矣。"鲁人(ren)曰(yue)："何也(ye)？"曰(yue)："屦为(wei)履之(zhi)(zhi)也(ye)，而越人(ren)跣行；缟为(wei)冠之(zhi)(zhi)也(ye)，而越人(ren)被发。以(yi)子之(zhi)(zhi)所长，游于(yu)不用(yong)之(zhi)(zhi)国，欲(yu)使无穷(qiong)，其可得乎(hu)？"
鲁(lu)国(guo)(guo)有(you)个(ge)人(ren)(ren)自己(ji)善(shan)于(yu)编(bian)草鞋(xie)，妻子善(shan)于(yu)织生绢(juan)。他(ta)想(xiang)迁到越国(guo)(guo)去(qu)(qu)，有(you)人(ren)(ren)告诉他(ta)说(shuo)；“你一定(ding)会困窘(jiong)了”。鲁(lu)人(ren)(ren)说(shuo)：“为什么(me)？”这(zhei)个(ge)人(ren)(ren)说(shuo)：“草鞋(xie)是穿在脚(jiao)上(shang)的(de)，但(dan)越国(guo)(guo)人(ren)(ren)赤脚(jiao)走路(lu)；生绢(juan)做帽，是戴在头(tou)上(shang)的(de)，但(dan)越国(guo)(guo)人(ren)(ren)披发，不(bu)用戴帽。带着(zhe)你的(de)长处前(qian)往用不(bu)着(zhe)它们(men)的(de)国(guo)(guo)家去(qu)(qu)活动(dong)，想(xiang)要不(bu)困窘(jiong)，怎(zen)么(me)可能呢？”
陈轸贵于魏王。惠(hui)子(zi)曰："必善事(shi)左右。夫杨(yang)，横树(shu)(shu)之(zhi)(zhi)即(ji)生，倒(dao)树(shu)(shu)之(zhi)(zhi)即(ji)生，折而(er)(er)树(shu)(shu)之(zhi)(zhi)又生。然使十(shi)人树(shu)(shu)之(zhi)(zhi)而(er)(er)一人拔之(zhi)(zhi)，则毋生杨(yang)。至以十(shi)人之(zhi)(zhi)众，树(shu)(shu)易(yi)生之(zhi)(zhi)物而(er)(er)不胜一人者，何也？树(shu)(shu)之(zhi)(zhi)难而(er)(er)去之(zhi)(zhi)易(yi)也。子(zi)虽工(gong)自树(shu)(shu)于王，而(er)(er)欲去子(zi)者从，子(zi)必危矣。"
陈(chen)轸很受魏(wei)惠王尊重。惠子说：“一(yi)(yi)定要(yao)好好交结(jie)君(jun)主(zhu)的(de)侍从。杨树(shu)，横着(zhe)栽(zai)(zai)就能活(huo)(huo)，倒(dao)“着(zhe)栽(zai)(zai)也能活(huo)(huo)，折断了再栽(zai)(zai)还照样能活(huo)(huo)。但(dan)要(yao)是(shi)(shi)让十(shi)个(ge)人(ren)去栽(zai)(zai)，一(yi)(yi)个(ge)人(ren)来拔，就没有能活(huo)(huo)的(de)杨树(shu)了。凭十(shi)人(ren)之众，栽(zai)(zai)种极易(yi)成活(huo)(huo)的(de)杨树(shu)，却经不起一(yi)(yi)个(ge)人(ren)来拔，这中间的(de)原因是(shi)(shi)什么呢？是(shi)(shi)因为栽(zai)(zai)树(shu)困难(nan)，拔树(shu)容易(yi)。你虽然善(shan)于在君(jun)主(zhu)面前树(shu)立自己，但(dan)企图(tu)赶走你的(de)人(ren)很多，你一(yi)(yi)定危(wei)险了。”
鲁季孙新弑其(qi)君，吴起仕(shi)焉。或谓起曰："夫死者始死而(er)血，已血而(er)衄(nv)(nv)，已衄(nv)(nv)而(er)灰(hui)，已灰(hui)而(er)土。及其(qi)土也，无可为者矣。今季孙乃始血，其(qi)毋乃未可知也。"吴起因去之(zhi)晋(jin)。
鲁季孙刚(gang)(gang)刚(gang)(gang)杀(sha)了(le)他的君(jun)(jun)主，吴起(qi)在那儿做官。有(you)人(ren)对吴起(qi)说：“死去的人(ren)，刚(gang)(gang)死时流血；血流尽了(le)，皮肉就枯(ku)缩；皮肉枯(ku)缩后(hou)(hou)，就成了(le)残骸(hai)；然(ran)后(hou)(hou)残骸(hai)又会化成土(tu)。到化成土(tu)后(hou)(hou)，就再也没有(you)变故了(le)。现在季孙刚(gang)(gang)刚(gang)(gang)把鲁君(jun)(jun)杀(sha)掉，往后(hou)(hou)的．变化恐(kong)怕(pa)就难(nan)以(yi)弄清楚(chu)了(le)！”吴起(qi)因而离开鲁国，到魏国去了(le)。
隰(xi)斯弥(mi)见(jian)田(tian)成子(zi)(zi)，田(tian)成子(zi)(zi)与登(deng)台四望。三(san)面皆暢(chang)，南望，隰(xi)子(zi)(zi)家(jia)之(zhi)树(shu)蔽(bi)之(zhi)。田(tian)成子(zi)(zi)亦不言。隰(xi)子(zi)(zi)归，使人伐之(zhi)；斧离(li)数(shu)创，隰(xi)子(zi)(zi)止之(zhi)。其(qi)相室曰："何变(bian)之(zhi)数(shu)也？"隰(xi)子(zi)(zi)曰："古者有(you)(you)谚曰：'知渊中之(zhi)鱼(yu)者不祥。'夫田(tian)子(zi)(zi)将有(you)(you)大事，而(er)我示之(zhi)知微，我必危矣(yi)。不伐树(shu)，未有(you)(you)罪也；知人之(zhi)所不言，其(qi)罪大矣(yi)。"乃不伐也。
隰斯弥拜(bai)见田成子，田成子和他一起(qi)登台观望(wang)四方(fang)。三面都(dou)没(mei)有(you)(you)遮蔽，南面望(wang)去(qu)，隰斯弥家(jia)的(de)树挡住(zhu)了(le)(le)(le)视线。因成子并没(mei)有(you)(you)说话。隰斯弥回家(jia)，叫人(ren)(ren)把树砍倒(dao)。斧头刚(gang)砍了(le)(le)(le)几个(ge)口子，隰斯弥制止了(le)(le)(le)。他的(de)管家(jia)说：“为什么变得这(zhei)么快？”隰斯弥说：“古代有(you)(you)句谚语(yu)说：‘知道(dao)深渊中有(you)(you)鱼的(de)人(ren)(ren)不吉祥。’田成子将(jiang)要干大事，而我却显(xian)示出知道(dao)他的(de)隐秘，我必定危险了(le)(le)(le)。不砍树，没(mei)有(you)(you)罪过(guo)；知道(dao)别人(ren)(ren)心(xin)里的(de)事，’这(zhei)个(ge)罪过(guo)就大了(le)(le)(le)。”于是不再砍树。
杨子过于宋，东之(zhi)(zhi)逆旅，有(you)妾二(er)人，其(qi)恶(e)者(zhe)(zhe)贵，美(mei)者(zhe)(zhe)贱。杨子问其(qi)故。逆旅之(zhi)(zhi)父答(da)曰(yue)："美(mei)者(zhe)(zhe)自美(mei)，吾不知其(qi)美(mei)也；恶(e)者(zhe)(zhe)自恶(e)，吾不知其(qi)恶(e)也。"杨子谓(wei)弟子曰(yue)："行贤而(er)自贤之(zhi)(zhi)心，焉(yan)往(wang)而(er)不美(mei)。"
杨朱路(lu)过(guo)宋国东(dong)边的(de)(de)(de)旅店(dian)。店(dian)主(zhu)有(you)两个(ge)妄，其中(zhong)丑的(de)(de)(de)地位(wei)高。漂(piao)(piao)亮的(de)(de)(de)地位(wei)低(di)。杨朱问店(dian)主(zhu)缘由，旅店(dian)的(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)回(hui)答说：“长(zhang)得漂(piao)(piao)亮的(de)(de)(de)自以(yi)为漂(piao)(piao)亮，我(wo)(wo)不(bu)觉(jue)得她漂(piao)(piao)亮；长(zhang)得丑的(de)(de)(de)自以(yi)为丑，我(wo)(wo)不(bu)觉(jue)得她丑。”杨朱对他的(de)(de)(de)弟(di)子说；“做了好事，要去(qu)掉(diao)自以(yi)为好事的(de)(de)(de)想法，“到哪儿能不(bu)受到赞美呢(ni)？”
卫人(ren)嫁其(qi)(qi)子(zi)(zi)而(er)(er)教之(zhi)曰："必私(si)积(ji)聚(ju)。为(wei)人(ren)妇而(er)(er)出，常也(ye)；其(qi)(qi)成(cheng)居(ju)，幸也(ye)。"其(qi)(qi)子(zi)(zi)因私(si)积(ji)聚(ju)，其(qi)(qi)姑以(yi)(yi)为(wei)多私(si)而(er)(er)出之(zhi)。其(qi)(qi)子(zi)(zi)所以(yi)(yi)反者(zhe)倍(bei)其(qi)(qi)所以(yi)(yi)嫁。其(qi)(qi)父(fu)不自罪(zui)于教子(zi)(zi)非也(ye)，而(er)(er)自知(zhi)其(qi)(qi)益(yi)富。念(nian)人(ren)臣(chen)之(zhi)处官者(zhe)，皆是类也(ye)。
有个卫(wei)国人(ren)嫁女(nv)儿而教育她说：“一定要私(si)下积(ji)聚财(cai)(cai)物。做人(ren)家的(de)(de)(de)妻(qi)子而被(bei)休回娘(niang)家，是(shi)常(chang)有的(de)(de)(de)事；终身在(zai)一起的(de)(de)(de)，是(shi)很侥幸的(de)(de)(de)。”他(ta)(ta)的(de)(de)(de)女(nv)儿因此私(si)下积(ji)聚财(cai)(cai)物，她婆婆认为(wei)她私(si)心(xin)太(tai)多(duo)，就休了她。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)女(nv)儿带回来的(de)(de)(de)财(cai)(cai)物，比出(chu)嫁时所带去的(de)(de)(de)东(dong)西多(duo)出(chu)一倍。她的(de)(de)(de)父亲不(bu)归罪于(yu)自己教育女(nv)儿不(bu)对，而自以为(wei)增加财(cai)(cai)富是(shi)聪(cong)明的(de)(de)(de)。现在(zai)处在(zai)官位上的(de)(de)(de)臣子，都(dou)是(shi)这一类人(ren)。
鲁(lu)(lu)丹三说(shuo)中(zhong)山(shan)之君而(er)(er)不受(shou)也，因散(san)五十金事其(qi)(qi)左右。复见，未(wei)语，而(er)(er)君与之食(shi)。鲁(lu)(lu)丹出，而(er)(er)不反舍，遂去中(zhong)山(shan)。其(qi)(qi)御(yu)曰："及(ji)见，乃始善我(wo)。何(he)故去之？"鲁(lu)(lu)丹曰："夫以(yi)人言(yan)(yan)善我(wo)，必以(yi)人言(yan)(yan)罪我(wo)。"未(wei)出境，而(er)(er)公子恶(e)之曰："为赵来间中(zhong)山(shan)。"君因索而(er)(er)罪之。
鲁丹多次游说中山(shan)国(guo)君，意见总(zong)不被接(jie)受，就散(san)发(fa)了五十块金币贿(hui)赂(lu)国(guo)君近臣。又(you)见到君主，没有(you)说法，君主就款待他(ta)(ta)饭吃(chi)。鲁丹出(chu)来(lai)后，连(lian)住所都没去，就离开了中山(shan)国(guo)。他(ta)(ta)的(de)车夫说：“再次见面时，才(cai)开始和我们交好，为(wei)什么离开？”鲁丹说：“因(yin)(yin)为(wei)他(ta)(ta)人的(de)话才(cai)对(dui)我友(you)好，也一定会因(yin)(yin)为(wei)他(ta)(ta)人的(de)话来(lai)怪罪我的(de)。”还未(wei)走出(chu)国(guo)境，公子就中伤(shang)他(ta)(ta)说：“是为(wei)赵国(guo)来(lai)刺探中山(shan)国(guo)的(de)。”中山(shan)国(guo)君因(yin)(yin)此布(bu)置搜捕并要加罪于他(ta)(ta)。
田伯鼎好士(shi)而(er)存其君，白公好士(shi)而(er)乱荆。其好士(shi)则(ze)同(tong)，其所以为则(ze)异(yi)。公孙(sun)友自刖而(er)尊百里(li)，竖刁自宫而(er)谄(chan)桓公。其自刑则(ze)同(tong)，其所以自刑之为则(ze)异(yi)。慧子曰："狂者(zhe)东(dong)(dong)走(zou)(zou)，逐者(zhe)亦东(dong)(dong)走(zou)(zou)。其东(dong)(dong)走(zou)(zou)则(ze)同(tong)，其所以东(dong)(dong)走(zou)(zou)之为则(ze)异(yi)。故曰：同(tong)事之人，不(bu)可不(bu)审察(cha)也。"
田伯鼎喜欢(huan)士(shi)(shi)(shi)人，挽救(jiu)过他(ta)的(de)(de)君(jun)主；白公(gong)(gong)胜喜欢(huan)士(shi)(shi)(shi)人，却(que)扰乱(luan)了楚国。他(ta)们(men)(men)喜欢(huan)士(shi)(shi)(shi)人是(shi)相同(tong)(tong)的(de)(de)，但用士(shi)(shi)(shi)人干的(de)(de)事情(qing)却(que)是(shi)不同(tong)(tong)的(de)(de)。公(gong)(gong)孙友自己砍掉脚来(lai)使百(bai)里奚获得高官，竖刁自行阉割来(lai)奉承齐桓公(gong)(gong)。他(ta)们(men)(men)自我(wo)用刑(xing)是(shi)相同(tong)(tong)的(de)(de)，但他(ta)们(men)(men)自我(wo)用刑(xing)的(de)(de)目的(de)(de)却(que)是(shi)不同(tong)(tong)的(de)(de)。惠(hui)子(zi)说(shuo)：“疯子(zi)向(xiang)(xiang)(xiang)东边(bian)跑(pao)；追赶(gan)的(de)(de)人也向(xiang)(xiang)(xiang)东边(bian)跑(pao)。他(ta)们(men)(men)向(xiang)(xiang)(xiang)东边(bian)跑(pao)的(de)(de)行为是(shi)相同(tong)(tong)的(de)(de)，但他(ta)们(men)(men)所以(yi)向(xiang)(xiang)(xiang)东边(bian)跑(pao)的(de)(de)目的(de)(de)却(que)是(shi)不同(tong)(tong)的(de)(de)。所以(yi)说(shuo)，对(dui)做了同(tong)(tong)样事情(qing)的(de)(de)人，不可(ke)不严格地(di)加以(yi)考察。”
