墨(mo)(mo)者(zhe)有钜子(zi)腹䵍，居秦(qin)。其子(zi)杀(sha)人(ren)，秦(qin)惠王曰：“先(xian)生(sheng)之(zhi)年(nian)长矣，非有他(ta)子(zi)也；寡(gua)人(ren)已令吏(li)弗诛(zhu)矣，先(xian)生(sheng)之(zhi)以(yi)此(ci)听寡(gua)人(ren)也。”腹?对曰：“墨(mo)(mo)者(zhe)之(zhi)法曰：‘杀(sha)人(ren)者(zhe)死，伤人(ren)者(zhe)刑(xing)。’此(ci)所(suo)以(yi)禁杀(sha)伤人(ren)也。夫禁杀(sha)伤人(ren)者(zhe)，天下之(zhi)大义也。王虽(sui)为之(zhi)赐，而令吏(li)弗诛(zhu)，腹?不可不行(xing)墨(mo)(mo)者(zhe)之(zhi)法。”不许惠王，而遂杀(sha)之(zhi)。子(zi)，人(ren)之(zhi)所(suo)私也。忍所(suo)私以(yi)行(xing)大义，巨子(zi)可谓(wei)公矣。
墨家有个大师腹黄享，居在秦国。他的儿子杀了人，秦惠王说：“先生的年岁大了，也没有别的儿子，我已经命令官吏不杀他了，先生在这件事情上就听我的吧！”腹黄享回答说：“墨家的法规规定：‘杀人的人要处死，伤害人的人要受刑。’这是用来禁绝杀人伤人的。用来禁绝杀人伤人的是天下的大义。君王虽然为这事加以照顾，让官吏不杀他，我不能不施行墨家的法规。”腹憞没有答应秦惠王，就杀掉了自己的儿子。儿子是人们所偏爱的，忍心割去自己所偏爱的而推行大义，腹黄享可称得上大公无私了。
庖(pao)人(ren)调(diao)和而(er)弗敢食(shi)(shi)，故可以(yi)(yi)为庖(pao)。若使(shi)庖(pao)人(ren)调(diao)和而(er)食(shi)(shi)之(zhi)，则不可以(yi)(yi)为庖(pao)矣。王伯之(zhi)君亦然。诛(zhu)(zhu)暴而(er)不私(si)，以(yi)(yi)封天(tian)下之(zhi)贤者，故可以(yi)(yi)为王伯。若使(shi)王伯之(zhi)君诛(zhu)(zhu)暴而(er)私(si)之(zhi)，则亦不可以(yi)(yi)为王伯矣。
厨师调制饮食但不敢自己吃，所以才可以做厨师。如果是厨师烹调食物却自己吃了，就不能用他当厨师了。当王、伯这些人也是这样，诛杀残暴的人但不私吞他们的财产，而是将其分封给天下的贤人，所以才可以当王、伯。如果当王、伯的人诛杀残暴的人而去私吞他们的财产，那也就不能当王、伯了。
（取材于《吕氏春秋·去私》）
注释：①《吕氏春秋·去私》在吕氏春秋--《孟春纪第一》倒数第五段。②祁黄(huang)羊(yang)：人名，晋国大臣(chen)。后文解(jie)狐、午、腹?（tun），均为人名。
