轼召书吏使为奏，光祖惧而出，讫事，无一慢者。苏轼叫来书吏写奏章，王光祖害怕而出来，直到阅兵完毕，没有一人怠慢。
定人言：“自韩琦去后，不见此礼至今矣。”定州人说：“自从韩琦走后，好久不见这礼制了。”
契丹久和，边兵不可用，惟沿边弓箭社与寇为邻，以战射自卫，犹号精锐。宋朝和契丹和平已久，边界士兵不可使用，只有沿边的弓箭手和敌人靠近，用射箭自卫，还号称精锐。
故相庞籍守边，因俗立法。已故宰相庞籍镇守边界，根据当地风俗立法。
岁久法弛，又为保甲所挠。年久后法制废弛，又被保甲法所扰乱。
轼奏免保甲及两税折变科配，不报。苏轼奏请免去保甲及两税折合摊派的办法，朝廷不予答复。
绍圣初，御史论轼掌内外制日，所作词命，以为讥斥先朝。绍圣初年，御史论奏苏轼掌管起草内外诏令的时候，所作的文辞命令，认为是讥讽斥责先朝。
遂以本官知英州，寻降一官，未至，贬宁远军节度副使，惠州安置。因此按本官任英州知州，不久降一官级，还未到任，又贬为宁远军节度副使，安置惠州。
居三年，泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心。住了三年，他淡然处之毫不计较，对人不论贤才或是平民，都能得到他们的欢心。
又贬琼州别驾，居昌化。又被贬为琼州别驾，住在昌化。
昌化，故儋耳地，非人所居，药饵皆无有。昌化，是以前的儋耳，不是人所能住的，药品都没有。
初僦官屋以居，有司犹谓不可，轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。苏轼起初租官房居住，有关官员还认为不可以，苏轼就买地筑屋，儋耳人就搬运砖土来帮助他。
独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。他独自和小儿子苏过一起住，用写书来自娱自乐，时常和当地父老一起游玩，好像要在这里终老。
徽宗立，移廉州，改舒州团练副使，徒永州。徽宗即位，移居廉州，改任舒州团练副使，又移至永州。
更三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎。又经过三次大赦，就提举玉局观，恢复朝奉郎。
轼自元佑以来，未尝以岁课乞迁，故官止于此。苏轼从元佑以来，从未因每年考绩要求升迁，所以官职仅止于此。
建中靖国元年，卒于常州，年六十六。建中靖国元年，在常州去世，享年六十六岁。
轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。苏轼和弟弟苏辙，学他们的父亲苏洵写文章，从来得之于天资。
尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”曾经自称：“写文章如同行云流水，本来就没有一定的格式，仅是常要在该说的地方就说，该停的地方就停。”
虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。即使是嬉笑怒骂的话，都可以写成文章。
其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。他的文体博大丰富光辉灿烂，称雄百代，自有文章以来，也属少见。
洵晚读《易》，作《易传》未究，命轼述其志。苏洵晚年读《周易》，写作《易传》未完成，叫苏轼完成他的遗愿。
轼成《易传》，复作《论语说》;后居海南，作《书传》;又有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《奏议》十五卷、《内制》十卷、《外制》三卷、《和陶诗》四卷。苏轼写成了《易传》，又写了《论语说》;后来住在海南，写了《尚书传》;又有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《奏议》十五卷、《内制》十卷、《外制》三卷、《和陶诗》四卷。
一时文人如黄庭坚、晁补之、秦观、张耒、陈师道，举世未之识，轼待之如朋俦，未尝以师资自予也。当时文人如黄庭坚、晁补之、秦观、张耒、陈师道，还不被世人所知，苏轼都如朋友一样对待他们，从来不曾以老师的地位自居。
自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。自从应考直到出入侍从皇帝，必定以忠于君主作为根本，忠心的规劝卓识的议论，正直而有大节，群臣没有超出他的。
但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。 但被小人所忌恨排挤，不让他安心处于朝廷之中。
高宗即位，赠资政殿学士，以其孙符为礼部尚书。高宗即位，追赠资政殿学士，用他的孙子苏符任礼部尚书。
又以其文置左右，读之终日忘倦，谓为文章之宗，亲制集赞，赐其曾孙峤。又把他的文章放在身边，读起来整天忘了疲倦，说是文章的最高境界，亲自写了集赞，赏赐给他曾孙峤。
遂崇赠太师，谥文忠。追崇苏轼又赠太师，谥号文忠。
轼三子：迈、迨、过，俱善为文。苏轼有三个儿子：苏迈、苏迨、苏过，都善于写文章。
迈，驾部员外郎。苏迈，任驾部员外郎。
迨，承务郎。 苏迨，任承务郎。
论曰：苏轼自为童子时，士有传石介《庆历圣德诗》至蜀中者，轼历举诗中所言韩、富、杜、范诸贤以问其师。论说：苏轼在儿童时代，士人中有流传石介的《庆历圣德诗》到蜀地的，苏轼历举诗中所说韩琦、富弼、杜衍、范仲淹等贤人去问他的老师。
