袁枚《随园四(si)记(ji)》“人之欲，惟目无穷”原文及翻译 

人之欲，惟目无穷。　在(zai)人的欲望(wang)之中(zhong)，只有眼睛(jing)是(shi)没有穷尽的。

耳耶，鼻耶，口耶，其欲皆易穷也。　耳朵、鼻(bi)子、嘴(zui)巴(ba)，它们的欲望(wang)都(dou)是很容易满足的。

目仰而观，俯而窥，尽天地之藏，其足以穷之耶?眼睛向上观看，向下窥(kui)视，能够看尽天地之间(jian)的事物，但是这些足以(yi)满足眼睛的欲望(wang)吗?

然而古之圣人受之以观，必受之以艮。然而古代的圣人把观看东西这一能力赋(fu)予眼睛，也一定(ding)会把“艮”授予它。

艮者止也。“于止知其所止”，黄鸟且然，而况与人!　　“艮”就是停止。“黄鸟寻找栖息之地，它知道(dao)在哪里停下栖息”，黄鸟尚且(qie)如此，何况是人(ren)呢!　

园悦目者也，亦藏身者也。　园子是用来(lai)愉悦眼(yan)睛的，也(ye)是用来(lai)栖身(shen)的。

人寿百年，悦吾目不离乎四时者是，藏吾身不离乎行坐者是，人的寿命不(bu)过百年，能够愉悦(yue)眼睛(jing)而(er)又与四(si)季分不(bu)开的是园子(zi)(zi)，能够寄居一身而(er)又不(bu)免行走的是园子(zi)(zi)。

今视吾园，奥如环如，一房毕复一房生，杂以镜光，晶莹澄澈，迷乎往复，若是者于行宜。如今看我的随园，幽深回环，一间房子看完，一间房子又接着出现，园中参杂着像镜子反射一样的光线，给人晶莹剔透的感觉，往来其间，甚感着迷。像这样(yang)的情况，随园是适合行走的。

其左琴，其上书，其中多尊罍玉石，书横陈数十重，对之时倜然以远，若是者于坐宜。房中(zhong)左(zuo)置(zhi)(zhi)琴(qin)，上(shang)置(zhi)(zhi)书(shu)，又摆放一些酒(jiu)具玉(yu)石，书(shu)本累积有几(ji)十层，面对(dui)着这些，内心超(chao)然物外(wai)。像这种情(qing)况(kuang)，随园是适合静坐的。

高楼障西，清流洄洑，竹万竿如绿海，惟蕴隆宛暍之勿虞，若是者于夏宜。高楼遮挡园子西面，清流回旋湍(tuan)急，万竿翠(cui)竹(zhu)犹(you)如绿海(hai)一般，在这里(li)不用担心盛夏酷暑(shu)。这种(zhong)情况是(shi)适合夏季居住(zhu)的。

琉璃嵌窗，目有雪而坐无风，若是者与冬宜。透明的玻璃装在(zai)窗上，坐在(zai)屋中眼睛(jing)可以(yi)看到(dao)落雪却感觉不到(dao)寒风(feng)，这种情况(kuang)是(shi)适合冬(dong)季(ji)居住的。

梅百枝，桂十余丛，月来影明，风来香闻，若是者与春秋宜。园中百(bai)枝梅花，十余(yu)丛桂花，月光入射，花影(ying)分(fen)明，微风(feng)吹过，可闻花香。这种情况适(shi)合是适(shi)合春秋两季居住(zhu)的。

长廊相续，雷电以风，不能止吾足，若是者与风雨宜。长廊相接，风雨雷(lei)电交加，也不能阻止我行走。这种情况(kuang)是适合风雨之时(shi)游(you)玩的(de)。

是数宜者，得其一差强人意，而况其兼者耶?　　这几(ji)种适宜居住、游览的(de)条件，得到(dao)其中(zhong)一个(ge)，便能(neng)基(ji)本(ben)满足人的(de)需求，更何况全部(bu)占有的(de)人的(de)?　

余得园时，初意亦不及此。　我刚得到这(zhei)座(zuo)园子的时候，一开始(shi)也想不(bu)到这(zhei)些(xie)。

二十年来，庸次比耦，艾杀此地，弃者如彼，成者如此。二十年(nian)来，多次与人(ren)合(he)作，清(qing)扫园子，抛弃了(le)一些，也(ye)修建了(le)一些。

既镇其甍⑴矣，夫何加焉?已(yi)经在房梁(liang)上加盖(gai)了屋(wu)顶(ding)，我(wo)还能再(zai)加些什(shen)么呢?

年且就衰，以农易仕，弹琴其中，咏先王之风，是亦不可以已乎?年高近衰，放弃仕途从事生产，在园中弹琴(qin)，吟咏先王的美(mei)好品(pin)德，这也不能够停止吧?

后(hou)虽有(you)作者，不过洒㳻之(zhi)事，丹垩之(zhi)饰，可必(bi)其无所更也(ye)!　　　

后代即使有修造随园的人，也不过(guo)是做些修建水坝(ba)，粉(fen)刷墙(qiang)壁之(zhi)类的事，随园必定没什么大的变(bian)化(hua)。

丙戌三月记。　　　乾隆三十一年三月记。