煮(zhu)豆(dou)燃萁，比兄残弟(di);砍竹(zhu)遮笋，弃(qi)旧怜新。
煮(zhu)豆燃(ran)萁(ji)比喻(yu)骨肉(rou)自(zi)相(xiang)残杀;抛弃旧爱去(qu)结交新(xin)欢，就称作“砍(kan)竹遮笋(sun)”。
元素致江陵之柑，吴刚伐月中之桂。董(dong)元素有(you)仙(xian)术，能(neng)把江陵的(de)柑橘(ju)搬至长(zhang)安的(de)宫殿中。吴(wu)刚被(bei)天帝惩(cheng)罚(fa)，罚(fa)他砍(kan)伐月中的(de)桂树(shu)，却怎么砍(kan)也(ye)砍(kan)不倒。
捐资济贫，当效(xiao)尧夫之(zhi)助麦;以物申敬，聊效(xiao)野人之(zhi)献芹。
捐资财救济贫困(kun)，应当学范尧夫把一(yi)船(chuan)的麦子送给石曼卿;以物(wu)品馈赠他人，就自谦仿效(xiao)山野(ye)之民献(xian)芹(qin)菜以表敬意。
冒雨剪韭(jiu)，郭林(lin)宗款(kuan)友情殷;踏雪寻梅，孟(meng)浩然(ran)自娱兴雅。
郭林(lin)宗殷(yin)切(qie)款待友人，亲(qin)自(zi)(zi)冒雨(yu)去菜园剪韭(jiu)菜;孟浩然诗怀旷(kuang)达，踏雪寻梅自(zi)(zi)我娱乐雅兴(xing)不(bu)凡。
商太戊能修德，祥桑自死;寇莱公有深仁，枯竹复生。商代太戊修行德政(zheng)，作祸的(de)(de)祥桑便(bian)自己枯死。寇准仁德深厚，插(cha)下的(de)(de)枯竹(zhu)又长出(chu)嫩芽。
王(wang)母蟠桃(tao)，三(san)千年开花(hua)，三(san)千年结子(zi)，故(gu)人(ren)借以祝寿诞;上古(gu)大(da)椿(chun)，八千岁(sui)为春，八千岁(sui)为秋，故(gu)人(ren)托以比严君。
西王母(mu)的蟠(pan)桃，每三千(qian)年开一(yi)(yi)次花，三千(qian)年结一(yi)(yi)次果，故而(er)人们借用(yong)桃子来祝寿;上古有大椿树(shu)八千(qian)年才(cai)算一(yi)(yi)春，八千(qian)年才(cai)算一(yi)(yi)秋，所以人们借它来比喻自己的父亲(qin)长寿。
去稂莠，正以植嘉禾;沃枝叶，不如培根本。稂莠是害草(cao)，去稂莠以使禾苗更茂盛;植物以根为本(ben)，与其使枝叶肥美，不如培育(yu)根本(ben)。
世路之(zhi)蓁芜当剔，人心之(zhi)茅塞须(xu)开。
社会(hui)上的(de)恶人好比路上的(de)杂(za)草，应当剔除干净;世人愚昧无知(zhi)，如同(tong)茅草塞住(zhu)心灵，必须(xu)使(shi)它通畅才好。
