《幼学琼林 器用》“一人(ren)之所需，百工斯为备”原文逐句翻译
一人之(zhi)所需，百工斯为备(bei)。
凡是一个人生(sheng)活中所使用的各种(zhong)物品，需(xu)要具备各种(zhong)技能的工匠才能制(zhi)造出来。
但用则(ze)各适其用，而名则(ze)每异其名。
虽然每种(zhong)物品都有其适用之处，名称(cheng)则各不(bu)相(xiang)同。
管城子(zi)、中书君，悉为笔号;石虚中、即墨侯，皆为砚称(cheng)。
管城子、中书君都是毛笔(bi)的别号;石虚(xu)中、即墨侯都是砚台的不同称(cheng)呼。
墨为松使者，纸(zhi)号(hao)楮先生(sheng)。纸(zhi)曰剡藤，又(you)曰玉版;墨曰陈玄，又(you)曰龙剂(ji)。
墨(mo)又称做(zuo)(zuo)松使者，纸称做(zuo)(zuo)楮先(xian)生(sheng)，剡藤(teng)和玉版都(dou)(dou)是纸的(de)别(bie)名;陈玄、龙(long)剂(ji)都(dou)(dou)是墨(mo)的(de)别(bie)号。
共笔砚，同(tong)窗之(zhi)谓;付衣钵，传(chuan)道(dao)之(zhi)称。
朋友互(hu)取益(yi)叫做(zuo)笔(bi)砚同事;师(shi)生传授道学称(cheng)为衣钵相传。
笃志业(ye)儒，曰磨穿铁砚(yan);弃(qi)文就武，曰安用毛锥。
立定志向(xiang)去钻研儒学(xue)，哪怕磨穿(chuan)铁砚。丢弃文学(xue)去学(xue)习武(wu)艺(yi)，哪里还用得到毛(mao)笔呢?
剑有干将莫邪(xie)之(zhi)(zhi)名，扇(shan)有仁风便(bian)面之(zhi)(zhi)号。
干将、莫邪都(dou)是(shi)宝剑的名称;仁风、便(bian)面都(dou)是(shi)扇子的别号(hao)。
何谓箑?亦扇之名;何谓籁?有声之谓。何(he)谓箑(sha)?就是扇子;何(he)谓籁?就是声音。
小舟名舴艋，巨舰曰艨艟。小船别(bie)名舴艋，战舰叫做艨(meng)艟。
金根是皇后之车，菱花乃妇人之镜。皇后乘坐的车(che)子叫(jiao)(jiao)做金根(gen)车(che)。女(nv)子梳妆(zhuang)所用的镜子叫(jiao)(jiao)做菱(ling)花(hua)镜。
银(yin)凿落原是(shi)(shi)酒器，玉参差乃是(shi)(shi)箫名(ming)。
凿落是酒杯的(de)名(ming)(ming)字(zi)，参差就是洞箫的(de)别(bie)名(ming)(ming)。
刻(ke)舟求剑，固而不通;胶柱(zhu)鼓瑟，拘而不化(hua)。
用刀在(zai)舟旁刻(ke)下记号，而照着记号去寻他的剑，这种(zhong)人一味(wei)固执愚(yu)笨，全然(ran)不(bu)知变(bian)通;用胶(jiao)粘住了(le)弦柱(zhu)，去弹那个瑟，这种(zhong)人固执拘(ju)泥不(bu)化。
斗筲言其器小，梁栋谓是大材。
斗(dou)筲是说人的(de)(de)才(cai)识短浅气量狭小，好比斗(dou)和(he)筲容不下较多的(de)(de)米和(he)麦。人的(de)(de)才(cai)干(gan)伟大，好比房屋的(de)(de)梁柱，担(dan)当得起重大的(de)(de)责任。
铅刀无一割之利(li)，强弓(gong)有六石之名。
不会做(zuo)事(shi)，好比(bi)用铅来做(zuo)刀，拿(na)来切东西(xi)都不够锋利。强硬的弓有六石之称。
杖以鸠名(ming)，因(yin)鸠喉(hou)之不噎;钥同鱼样，取(qu)鱼目(mu)之常醒。
拐(guai)杖(zhang)取名为鸠杖(zhang)，是(shi)因鸠鸟吃食不(bu)噎，用以祝(zhu)福老(lao)人饮食不(bu)噎;锁(suo)钥做成鱼的形状，是(shi)因为鱼昼夜都不(bu)闭眼，取它能常(chang)醒守护(hu)之意。
兜鍪系是头盔，叵罗乃为酒器。兜鍪(mou)俗(su)名称做(zuo)头盔(kui)，叵罗是饮(yin)酒的杯子。
短(duan)剑名匕首，毡毯曰氍毹。
短(duan)剑叫做匕首，毛织的地毯称为氍(qu)毹。
琴名绿绮焦桐，弓号乌号繁弱。绿(lv)绮、焦桐(tong)都(dou)是琴的别名，乌号(hao)、繁弱(ruo)都(dou)是弓的代称。
香炉曰宝鸭，烛台曰烛奴。鸭形(xing)的(de)香炉(lu)叫做宝鸭，人形(xing)的(de)炉(lu)台称炉(lu)奴(nu)。
龙涎(xian)鸡(ji)舌，悉(xi)是香(xiang)名;鹢首(shou)鸭头，别为船号(hao)。
龙(long)涎(xian)、鸡(ji)舌都是(shi)香料的(de)名称(cheng);鹢首、鸭(ya)头都是(shi)船的(de)名号。
寿光客，是妆台无尘之镜;长明公，是梵堂不灭之灯。寿光客是梳妆台上不染(ran)尘埃的宝镜(jing)，长明公(gong)是佛堂里永不熄灭的油灯。
桔槔是田家之水车，袯襫是农夫之雨具。桔槔是(shi)种田人提水用的工(gong)具(ju)(ju)。 袯襫是(shi)农夫遮雨的雨具(ju)(ju)。
乌金，炭之美誉;忘归，矢之别名。夜可击，朝可炊，军中刁斗;乌金是炭的美名，忘归是箭名。军(jun)队中用(yong)(yong)的刁(diao)斗，夜里巡(xun)更可(ke)以用(yong)(yong)来敲击，白天可(ke)以用(yong)(yong)来煮饭。
云汉热，北(bei)风(feng)寒(han)，刘(liu)褒画图。
东汉刘褒(bao)画图真(zhen)神妙，画《云汉图》，看的(de)人都(dou)会(hui)觉得(de)热;画《北风图》，看的(de)人都(dou)会(hui)觉得(de)寒冷，这(zhei)些都(dou)是室内挂(gua)的(de)图画。
勉人(ren)(ren)发愤，曰(yue)(yue)猛著(zhu)祖鞭;求人(ren)(ren)宥罪，曰(yue)(yue)幸(xing)开汤(tang)网(wang)。
晋(jin)朝刘(liu)琨见祖逖奋发有为，说(shuo)：“祖先生着我鞭(bian)。”后人(ren)(ren)便把勉(mian)励他人(ren)(ren)发愤进(jin)取，说(shuo)成(cheng)猛著祖鞭(bian)。商汤(tang)见猎(lie)人(ren)(ren)网(wang)张四面，便解(jie)开三(san)面使一部分(fen)禽兽(shou)逃生，因此请求别(bie)人(ren)(ren)宽恕，就说(shuo)幸开汤(tang)网(wang)。
拔帜(zhi)立帜(zhi)，韩信之(zhi)计甚(shen)奇;楚(chu)弓楚(chu)得，楚(chu)王所见未大。
拔(ba)去赵国的(de)(de)白帜(zhi)，树起汉朝(chao)的(de)(de)赤帜(zhi)，韩(han)信所用的(de)(de)计谋甚为奇特;楚王失(shi)了(le)弓，便说道楚人失(shi)了(le)楚人得了(le)，楚王的(de)(de)见识还是(shi)不够远大。
董安于性(xing)缓，常(chang)(chang)佩弦以(yi)自急(ji)，西门(men)豹(bao)性(xing)急(ji)，常(chang)(chang)佩韦以(yi)自宽。
董安(an)于慢性(xing)子，经常(chang)佩(pei)带弓弦以督促自(zi)己迅速一些(xie);西门豹(bao)急性(xing)子，经常(chang)佩(pei)戴熟(shu)牛皮，以提醒自(zi)己缓(huan)和一些(xie)。
汉孟敏(min)尝堕甑(zeng)不顾，知其无益;宋太(tai)祖谓犯(fan)法(fa)有剑，正欲立威。
汉代孟敏失(shi)手把甑掉在地上(shang)，并不(bu)再(zai)看它(ta)一眼，因为再(zai)看也无用;宋太祖说犯(fan)法有(you)剑，是想树(shu)立自己的(de)威信(xin)。
王衍清谈，常持麈拂(fu);横渠讲(jiang)《易》，每拥皋比。
王衍清谈时常拿着(zhe)拂尘，横(heng)渠先(xian)生(sheng)讲《易》，常常坐在虎皮椅中。
尾生抱(bao)桥而(er)死，固(gu)执不(bu)通;楚妃守符(fu)而(er)亡，贞(zhen)信可录。
尾生信(xin)守诺言等候女子，结果遇到洪水被淹死(si)，真是不知变(bian)通;楚妃在渐台上等符，水淹台塌(ta)而亡，其坚贞值(zhi)得记载。
温峤昔燃犀，照见水族之鬼怪;秦政有方镜，照见世人之邪心。
