李娜《“吉祥(xiang)”中的理想与现实》高三(san)论述(shu)类文本(ben)阅读训练附答案

①中(zhong)国(guo)传统(tong)的(de)纹样(yang)图案，体现着中(zhong)华民族的(de)传统(tong)习俗和文化内涵。其中(zhong)，最(zui)具实用性、流传范围最(zui)广的(de)当(dang)属(shu)“吉祥图案”。

②吉祥图案”伴随着中华民族的生生不息日趋完善，其内容丰富繁(fan)博(bo)，表(biao)现形式多样，包含(han)了先人精(jing)神与生活(huo)需(xu)求的方(fang)方(fang)面面。

③中(zhong)国传(chuan)统(tong)的装(zhuang)饰艺术不重(zhong)“写(xie)实(shi)”重(zhong)“传(chuan)神(shen)”，不重(zhong)“再现”重(zhong)“表现”，其“物(wu)我同一(yi)”的审美观念，是(shi)中(zhong)国文(wen)化(hua)和(he)哲学(xue)观念的根本体现。

④形式上，“吉祥(xiang)(xiang)图(tu)(tu)案”一方面(mian)取(qu)“谐音(yin)”，组成吉祥(xiang)(xiang)的(de)词(ci)汇；一方面(mian)以图(tu)(tu)形寓意(yi)、囚(qiu)物寓意(yi)，物吉图(tu)(tu)祥(xiang)(xiang)，情(qing)景(jing)一体，主(zhu)题(ti)鲜明突出。简洁(jie)凝练(lian)的(de)艺术(shu)语言(yan)，巧(qiao)妙的(de)构思，独具匠(jiang)心(xin)(xin)的(de)组合，大胆的(de)夸张取(qu)舍，象征(zheng)性(xing)的(de)表现手法，加之明快强烈的(de)色彩，使吉祥(xiang)(xiang)图(tu)(tu)案呈(cheng)现出别致的(de)装饰风格，给人以尽(jin)善(shan)尽(jin)荚的(de)艺术(shu)感受和心(xin)(xin)灵慰藉。

⑤吉(ji)(ji)祥(xiang)图(tu)案(an)还具有(you)两个特征(zheng)：一是(shi)包(bao)含科学合理部分，是(shi)古人(ren)对自然规律的(de)总结；二是(shi)以想象力和(he)创造力，体现了华夏儿女对于幸福的(de)向(xiang)往和(he)追求(qiu)至善至荚的(de)愿望(wang)。例(li)如古人(ren)习(xi)惯凭云(yun)色(se)察(cha)凶吉(ji)(ji)，五(wu)彩缤(bin)纷为祥(xiang)云(yun)，黑(hei)云(yun)翻滚为恶云(yun)。在装饰(shi)上多以祥(xiang)云(yun)来表现。云(yun)纹作为中 国传统(tong)纹样中的(de)重要装饰(shi)纹样，不仅形象丰富多样，形态优美饱满，更具有(you)中国图(tu)案(an)特有(you)的(de) 意境美。

⑥此外，吉(ji)祥图(tu)案不(bu)仅表明了(le)人们对(dui)于未来的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望(wang)和祈盼，词(ci)时寓意着人们改变生(sheng)(sheng)存(cun)环 境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艰(jian)苦努力(li)(li)、征(zheng)服困难的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伟大意志以(yi)及不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)决心和力(li)(li)量，它既(ji)是(shi)理想性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，又是(shi)现实性(xing) 的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。即使吉(ji)祥主题的(de)(de)(de)(de)(de)(de)装饰在传统(tong)观念中仍具有神(shen)(shen)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一面(mian)，它还是(shi)具有现实意义的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。例如， 龙、凤、麒麟等虚拟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“神(shen)(shen)物(wu)(wu)”形(xing)象(xiang)和纹样，是(shi)先(xian)人在长期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)生(sheng)(sheng)产实践(jian)中，由于遭受(shou)疾病、自(zi)然灾害、异邦(bang)或猛兽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵袭(xi)，为了(le)求(qiu)得安稳平和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，渴望(wang)有一种保护神(shen)(shen)能驱灾 避(bi)邪、安邦(bang)抚民而产生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。其造型大多集中了(le)不(bu)同动物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)经过组合(he)而成。伴随(sui)著社会的(de)(de)(de)(de)(de)(de)发展、各(ge)部落之间的(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)相吞并，“神(shen)(shen)物(wu)(wu)”纹图(tu)也(ye)随(sui)之改变或逐(zhu)渐完善。

⑦凝(ning)聚着中华(hua)儿(er)女智慧的(de)吉(ji)祥(xiang)(xiang)图(tu)案，今天依然兵有广(guang)泛的(de)受众群体。现(xian)代生活中，无论 是重大(da)的(de)节日、盛大(da)的(de)庆典，还是普(pu)通的(de)爷祀(si)、婚(hun)丧嫁(jia)娶等，都(dou)可以看到吉(ji)祥(xiang)(xiang)图(tu)案的(de)影子。

对于当今的艺术设计领域来说，如何(he)将传(chuan)统元素(su)融入现(xian)代(dai)设计之(zhi)中，深入研究(jiu)传(chuan)统艺术的精 髓和(he)内(nei)涵所在(zai)，无疑(yi)具(ju)有十分重要(yao)的现(xian)实意义。

(摘(zhai)编自(人民日(ri)报))

10．下列关于“吉祥图案”的(de)理解，不符合原(yuan)文意思的(de)一项是(3分)

A、受众群体广(guang)泛，是最具(ju)实用性、流传范围最广(guang)的传统纹(wen)样(yang)图案。

B．物吉图(tu)样、构思(si)巧妙(miao)，对研究传统艺术(shu)具有(you)重要(yao)的现实意义(yi)。

C、源于先人(ren)长(zhang)期的生活(huo)和生产实践，历(li)史(shi)悠久，至(zhi)今(jin)仍(reng)在(zai)使用。

D．作为一种(zhong)传(chuan)统元素，融人现代设(she)(she)计已是当(dang)今(jin)艺术设(she)(she)计的主流。

11，文章(zhang)题为“‘吉祥’中(zhong)的理想与现实”，“理想”和“现实”各指什(shen)么?请简要(yao)概括。(3分(fen))

12．请简要(yao)分析(xi)“样云(yun)图案”是如何体(ti)现“物我同一”这一审(shen)美观(guan)念的。(3分)