文(wen)化(hua)是一个国家竞争(zheng)力(li)中极重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素，文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原创力(li)是文(wen)化(hua)生存(cun)发展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)(ben)(ben)动(dong)力(li)。失去原创力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)就没了(le)生机与活力(li)。尽管(guan)我们的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)学艺术(shu)(shu)取得了(le)前所(suo)未有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)历史性(xing)进(jin)步，但是跟风现象也(ye)(ye)日(ri)益(yi)严重(zhong)(zhong)，有(you)些电影只有(you)技术(shu)(shu)没有(you)艺术(shu)(shu)，电视剧(ju)题材风格都不(bu)(bu)停地重(zhong)(zhong)复，小(xiao)说都变(bian)成(cheng)了(le)影视剧(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分镜头剧(ju)本(ben)(ben)(ben)。谁(shei)也(ye)(ye)不(bu)(bu)肯动(dong)脑筋，谁(shei)也(ye)(ye)不(bu)(bu)肯付出自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真实的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劳动(dong)。某位青年(nian)文(wen)学偶像，不(bu)(bu)但抄(chao)袭，而且(qie)在法院宣判之(zhi)后(hou)还公然拒不(bu)(bu)道(dao)歉。以塑造人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神和人格为(wei)目标的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)学里，从本(ben)(ben)(ben)科生到(dao)教授，剽窃、抄(chao)袭行为(wei)屡(lv)见不(bu)(bu)鲜(xian)。
人们(men)不禁要问(wen)：我(wo)们(men)为什么会失去文化的原(yuan)创力？
一个重要原(yuan)因(yin)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)们(men)失去了(le)(le)对理想(xiang)信(xin)(xin)念和信(xin)(xin)仰的(de)(de)(de)(de)执(zhi)着(zhe)，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)“精神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)坍塌”。人(ren)(ren)之所(suo)以是(shi)(shi)(shi)文化动(dong)物，就(jiu)在于(yu)(yu)人(ren)(ren)有精神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)支(zhi)撑，这(zhei)种(zhong)精神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)支(zhi)撑不管是(shi)(shi)(shi)来(lai)自于(yu)(yu)宗教哲学还是(shi)(shi)(shi)日(ri)常生(sheng)活(huo)，都(dou)会(hui)以理想(xiang)和信(xin)(xin)仰的(de)(de)(de)(de)形式存在于(yu)(yu)每个人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心中，成为人(ren)(ren)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)动(dong)力和追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)方向。而由于(yu)(yu)种(zhong)种(zhong)外(wai)力因(yin)素的(de)(de)(de)(de)作用，这(zhei)种(zhong)对信(xin)(xin)念的(de)(de)(de)(de)执(zhi)着(zhe)在我们(men)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)中越来(lai)越淡化，于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)就(jiu)导致(zhi)我们(men)在具体(ti)行动(dong)时也(ye)渐渐失去了(le)(le)对价值(zhi)规范(fan)的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)赖与(yu)敬(jing)畏。
失去了(le)应有(you)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化信(xin)念(nian)支(zhi)撑之后，人(ren)们(men)所(suo)能找到(dao)和最容(rong)易找到(dao)的(de)(de)(de)(de)参照系(xi)只(zhi)剩下了(le)物(wu)质性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)和现(xian)(xian)实(shi)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)目标了(le)。人(ren)一(yi)旦没有(you)了(le)理(li)想信(xin)念(nian)、精神依托和抽(chou)象的(de)(de)(de)(de)追求，就没了(le)奔(ben)头儿，就放弃(qi)了(le)日常的(de)(de)(de)(de)道德坚守和对社会公义(yi)的(de)(de)(de)(de)敬畏(wei)。各个阶层各种行业都以(yi)数字(zi)为标准(zhun)，以(yi)机械(xie)学(xue)物(wu)理(li)学(xue)和算术(shu)学(xue)为衡(heng)量一(yi)切事物(wu)的(de)(de)(de)(de)坐标，拿到(dao)钱是英雄，出名是成功(gong)，但实(shi)际上(shang)有(you)没有(you)内容(rong)则不(bu)管(guan)。后现(xian)(xian)代的(de)(de)(de)(de)解构主(zhu)义(yi)的(de)(de)(de)(de)去魅(mei)的(de)(de)(de)(de)非(fei)英雄主(zhu)义(yi)的(de)(de)(de)(de)价值哲学(xue)，时尚(shang)的(de)(de)(de)(de)娱乐化的(de)(de)(de)(de)物(wu)质化的(de)(de)(de)(de)现(xian)(xian)实(shi)评价标准(zhun)，功(gong)利主(zhu)义(yi)的(de)(de)(de)(de)技术(shu)主(zhu)义(yi)的(de)(de)(de)(de)数字(zi)化的(de)(de)(de)(de)考核(he)与选拔标准(zhun)，从学(xue)前教育(yu)到(dao)博士后教育(yu)的(de)(de)(de)(de)公式化模式化机械(xie)化，都不(bu)断促使人(ren)们(men)放弃(qi)思(si)考放弃(qi)个性(xing)(xing)放弃(qi)创造性(xing)(xing)思(si)维(wei)和创造性(xing)(xing)追求。
不难(nan)看到，有的(de)(de)(de)(de)作家(jia)往往被市场所(suo)左右，放弃了自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)独立思考(kao)而(er)(er)听命(ming)于书商或(huo)影(ying)视导(dao)演的(de)(de)(de)(de)趣(qu)味，使得一部可能具有真正人文(wen)(wen)内涵的(de)(de)(de)(de)作品(pin)成了能换来(lai)高(gao)稿(gao)酬(chou)的(de)(de)(de)(de)受时尚和公众所(suo)欢迎的(de)(de)(de)(de)“畅(chang)销(xiao)书”。而(er)(er)一个大学教授或(huo)者是(shi)研究生，则要在(zai)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)学术兴趣(qu)甚(shen)至(zhi)是(shi)专长之外(wai)，不停地(di)忙(mang)于在(zai)特(te)定级别(bie)的(de)(de)(de)(de)刊物上发表规(gui)定数目的(de)(de)(de)(de)论文(wen)(wen)。在(zai)一切都被规(gui)定了的(de)(de)(de)(de)精神环境中(zhong)，相信没(mei)有谁还有能力甚(shen)至(zhi)还有耐心去做(zuo)创造(zao)性的(de)(de)(de)(de)思考(kao)和劳动(dong)。所(suo)以，原创性的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化成果也就自(zi)然而(er)(er)然地(di)消(xiao)失在(zai)人们的(de)(de)(de)(de)视野之外(wai)了。
由于缺乏精神的(de)(de)(de)动力，最终导致(zhi)在技术(shu)层面也(ye)出现(xian)了普遍化的(de)(de)(de)原(yuan)创力丧失。论文和著作是抄(chao)(chao)袭的(de)(de)(de)，剧(ju)本是摹仿的(de)(de)(de)，歌(ge)曲的(de)(de)(de)主题意境(jing)和旋律都是摹仿的(de)(de)(de)，就连作品的(de)(de)(de)名(ming)字和栏目的(de)(de)(de)名(ming)字都要抄(chao)(chao)来抄(chao)(chao)去。谁(shei)也(ye)没有独(du)家秘诀，谁(shei)也(ye)不能在艺术(shu)上和技术(shu)上独(du)冠(guan)群芳。所以，无论是艺术(shu)创作，还(hai)是工业生产(chan)、产(chan)品设计，甚至(zhi)城市规划和有的(de)(de)(de)领导讲话稿，都变(bian)得一模(mo)一样了。
文(wen)(wen)化(hua)原(yuan)创力(li)是一(yi)种对生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)感知能力(li)，对现(xian)实(shi)(shi)的(de)(de)理解能力(li)。热爱(ai)生(sheng)(sheng)活(huo)，理解生(sheng)(sheng)活(huo)，渴望(wang)改变(bian)生(sheng)(sheng)活(huo)，就(jiu)会(hui)产(chan)生(sheng)(sheng)具有原(yuan)创力(li)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)辨识力(li)和(he)文(wen)(wen)化(hua)感召力(li)，由此(ci)而(er)创造(zao)出的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)艺(yi)术作品和(he)工业技术产(chan)品就(jiu)必然地会(hui)爆发出文(wen)(wen)化(hua)原(yuan)创力(li)的(de)(de)冲(chong)击力(li)与凝聚(ju)力(li)，会(hui)形成对于社会(hui)政治经(jing)济(ji)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)深(shen)刻(ke)而(er)持久的(de)(de)推(tui)动作用。现(xian)实(shi)(shi)中原(yuan)创力(li)的(de)(de)丧失，其(qi)实(shi)(shi)在很大(da)程度(du)上(shang)是因为我们失去了对生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)热情与真诚。
文(wen)(wen)化原创力的(de)缺(que)失，不仅仅是(shi)文(wen)(wen)艺界的(de)事(shi)(shi)，也(ye)不仅仅是(shi)大学教授(shou)的(de)事(shi)(shi)，而是(shi)全(quan)民族全(quan)社会的(de)事(shi)(shi)，是(shi)中华文(wen)(wen)化生(sheng)命要延续(xu)和中国人找(zhao)回生(sheng)活的(de)意义的(de)事(shi)(shi)。因(yin)此，我们应该呼吁(yu)全(quan)社会摆脱(tuo)数字(zi)化看待事(shi)(shi)物的(de)眼光(guang)，摆脱(tuo)模式化的(de)生(sheng)活轨迹，摆脱(tuo)对(dui)生(sheng)活对(dui)理(li)想对(dui)精(jing)神的(de)不屑一(yi)顾(gu)的(de)态度(du)。惟此，文(wen)(wen)化原创力才(cai)能与文(wen)(wen)化建设携手(shou)而行(xing)。
(摘自《人民日报》，有删节)
12．下列说法符合原文意思的一项是（ ）
A 如果失去(qu)了原创力(li)，文化就(jiu)会失去(qu)生(sheng)机与(yu)活力(li)，从(cong)而使一(yi)个国(guo)家失去(qu)生(sheng)存发展的基本动(dong)力(li)。
B 人(ren)有精神的支撑，且这种精神支撑会(hui)成为人(ren)生活的动力，全因为人(ren)是(shi)文化动物。
C 无论是艺术创作(zuo)，还是工业生产、产品(pin)设(she)计，缺乏精(jing)神的动力(li)，会(hui)在(zai)技术层面普遍丧失原创力(li)。
D 功利主(zhu)义是促使人们放弃创(chuang)(chuang)造性思(si)维和创(chuang)(chuang)造性追(zhui)求的(de)根本(ben)原因。
13、根(gen)据原文信息，下列(lie)分析(xi)与推断正确的一项是（ ）
A 只要饱(bao)含对生(sheng)活的热情(qing)与真诚，就不会(hui)丧失文化原创力(li)。
B 人们在生活中不能以物(wu)质性和现实性的(de)目标为参照系，否则就会失去应有的(de)文化信念支撑。
C原(yuan)创性的文化成果(guo)消(xiao)失在人们(men)的视野之外，其(qi)根本原(yuan)因是人们(men)不具备创造性思考和(he)创造性劳(lao)动的能力。
D 如果(guo)电影(ying)创(chuang)作(zuo)者理(li)想和(he)信念越来越淡化，其创(chuang)作(zuo)被市场左(zuo)右，就很难有原创(chuang)性的电影(ying)创(chuang)作(zuo)成(cheng)果(guo)。
14、根(gen)据本文(wen)内容(rong)，谈谈怎样才能(neng)使文(wen)化具有(you)原创力？（4分）
12、C。（A “从而使一(yi)个国(guo)家失去(qu)生(sheng)存发展的(de)基本(ben)(ben)动(dong)力”应为“文(wen)(wen)(wen)化(hua)失去(qu)生(sheng)存发展的(de)基本(ben)(ben)动(dong)力” B 因果颠倒。原(yuan)文(wen)(wen)(wen)的(de)表述为“人(ren)(ren)之所以是文(wen)(wen)(wen)化(hua)动(dong)物，就在于人(ren)(ren)有精神的(de)支(zhi)撑(cheng)”。且(qie)原(yuan)文(wen)(wen)(wen)并没有信息(xi)显示“人(ren)(ren)是文(wen)(wen)(wen)化(hua)动(dong)物”与“这(zhei)种精神支(zhi)撑(cheng)会成为人(ren)(ren)生(sheng)活的(de)动(dong)力”是因果关系。D原(yuan)文(wen)(wen)(wen)无此信息(xi)，功利主(zhu)义的(de)技术(shu)主(zhu)义的(de)数字化(hua)的(de)考核与选拔标准(zhun)，是促(cu)使人(ren)(ren)们(men)放弃创造(zao)性(xing)思(si)维和创造(zao)性(xing)追(zhui)求的(de)原(yuan)因之一(yi)，而非根本(ben)(ben)原(yuan)因。综(zong)观(guan)全文(wen)(wen)(wen)，为什么会失去(qu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)原(yuan)创力？作者着(zhe)重强调的(de)是，人(ren)(ren)们(men)失去(qu)了对理想信念和信仰的(de)执(zhi)着(zhe)，也就是“精神的(de)坍塌”。）
13、D。（A 只(zhi)要……就，表(biao)达的(de)(de)(de)是充分条件(jian)假言判断。第(di)7段的(de)(de)(de)表(biao)述为(wei)，“现实(shi)中(zhong)原创(chuang)(chuang)力的(de)(de)(de)丧(sang)失(shi)，其实(shi)在很(hen)大程度上是因(yin)为(wei)我(wo)们(men)失(shi)去(qu)了(le)(le)对生活的(de)(de)(de)热(re)情与(yu)真(zhen)诚(cheng)。”那意味(wei)着原创(chuang)(chuang)力的(de)(de)(de)丧(sang)失(shi)，还有别的(de)(de)(de)原因(yin)。“失(shi)去(qu)了(le)(le)对生活的(de)(de)(de)热(re)情与(yu)真(zhen)诚(cheng)”是“现实(shi)中(zhong)原创(chuang)(chuang)力丧(sang)失(shi)”的(de)(de)(de)必(bi)要条件(jian)。B 前后颠倒了(le)(le)，原文表(biao)述为(wei)“失(shi)去(qu)了(le)(le)应有的(de)(de)(de)文化信念支(zhi)撑之后，人们(men)所能(neng)找到(dao)和最容易(yi)找到(dao)的(de)(de)(de)参照系只(zhi)剩下(xia)了(le)(le)物质(zhi)性的(de)(de)(de)和现实(shi)性的(de)(de)(de)目标(biao)了(le)(le)。”C根(gen)据原文第(di)4段末尾几(ji)句、第(di)5段开头几(ji)句表(biao)达的(de)(de)(de)意思(si)，人们(men)并非不(bu)具备创(chuang)(chuang)造性思(si)考和创(chuang)(chuang)造性劳动的(de)(de)(de)能(neng)力，而是被(bei)迫放弃(qi)创(chuang)(chuang)造性思(si)考和创(chuang)(chuang)造性追求或被(bei)市场左右，放弃(qi)了(le)(le)自己的(de)(de)(de)独立思(si)考。）
14、①唤回热(re)(re)爱生(sheng)活(huo)、理解生(sheng)活(huo)、渴望改变(bian)生(sheng)活(huo)的(de)热(re)(re)情与(yu)真诚(cheng)。
②摆(bai)(bai)脱数字(zi)化(hua)看待事物的(de)(de)眼光，摆(bai)(bai)脱模式(shi)化(hua)的(de)(de)生(sheng)活轨(gui)迹，摆(bai)(bai)脱对(dui)理想(xiang)对(dui)精神(shen)的(de)(de)不屑一顾的(de)(de)态度。（答对(dui)一点给(ji)2分，答对(dui)2点给(ji)4分。意思答对(dui)即可(ke)。）
