文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)创(chuang)造(zao)(zao)是(shi)原有(you)(you)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)传(chuan)统(tong)的(de)延续和(he)(he)创(chuang)新，绝(jue)不是(shi)凭空的(de)臆(yi)想和(he)(he)猎奇(qi)。正(zheng)(zheng)如(ru)列(lie)夫?托尔斯泰所说，“正(zheng)(zheng)确的(de)道路是(shi)这样，吸取(qu)你(ni)的(de)前(qian)辈所做的(de)一切，然后再往(wang)前(qian)走”。牛顿在(zai)给胡(hu)克的(de)信中(zhong)(zhong)写(xie)道，“如(ru)果我(wo)(wo)看(kan)得更(geng)(geng)远，那是(shi)因为站(zhan)(zhan)在(zai)巨(ju)人(ren)的(de)肩(jian)上”。我(wo)(wo)们增(zeng)(zeng)强(qiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)创(chuang)造(zao)(zao)活力(li)，不是(shi)站(zhan)(zhan)在(zai)哪一个巨(ju)人(ren)的(de)肩(jian)上，而是(shi)站(zhan)(zhan)在(zai)一个民(min)族的(de)优秀(xiu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)传(chuan)统(tong)的(de)肩(jian)上。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学上任(ren)何(he)有(you)(you)价值(zhi)的(de)创(chuang)造(zao)(zao)都是(shi)在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)传(chuan)统(tong)基础(chu)(chu)上进行的(de)。中(zhong)(zhong)华(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)源远流长、博(bo)大(da)(da)精深，承(cheng)载着(zhe)中(zhong)(zhong)华(hua)民(min)族的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)基因，是(shi)中(zhong)(zhong)华(hua)民(min)族独(du)特的(de)精神标识，它是(shi)中(zhong)(zhong)国文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学最深厚(hou)宽广(guang)的(de)思想、情感、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、语(yu)言和(he)(he)艺(yi)术基础(chu)(chu)。传(chuan)承(cheng)和(he)(he)发(fa)扬民(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)传(chuan)统(tong)，是(shi)我(wo)(wo)们义(yi)不容辞的(de)历史(shi)责任(ren)。在(zai)经济(ji)全球化(hua)的(de)大(da)(da)趋势下，更(geng)(geng)应当清醒认识我(wo)(wo)国传(chuan)统(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)历史(shi)意义(yi)和(he)(he)现实价值(zhi)，坚守文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)立场，增(zeng)(zeng)强(qiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)自觉和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)自信。要(yao)像(xiang)十八大(da)(da)提(ti)出的(de)那样，建设优秀(xiu)传(chuan)统(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)传(chuan)承(cheng)体系，弘扬中(zhong)(zhong)华(hua)优秀(xiu)传(chuan)统(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)。广(guang)大(da)(da)作(zuo)家应当加强(qiang)对中(zhong)(zhong)华(hua)传(chuan)统(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)学习，深入(ru)挖掘和(he)(he)提(ti)炼(lian)有(you)(you)益的(de)思想精神价值(zhi)，借(jie)鉴有(you)(you)生命力(li)的(de)艺(yi)术形式，将其融汇在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学创(chuang)造(zao)(zao)之中(zhong)(zhong)。要(yao)怀着(zhe)自豪、礼敬和(he)(he)虔(qian)诚的(de)态度，汲取(qu)有(you)(you)益的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)因素，做到厚(hou)积薄发(fa)，为增(zeng)(zeng)强(qiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)创(chuang)造(zao)(zao)活力(li)不断提(ti)供滋养。要(yao)坚持与时俱进，推(tui)陈出新，把传(chuan)统(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)与时代精神有(you)(you)机结合起来，赋予传(chuan)统(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)以(yi)新的(de)时代气息，创(chuang)作(zuo)更(geng)(geng)多富有(you)(you)中(zhong)(zhong)国特色、中(zhong)(zhong)国风格、中(zhong)(zhong)国气派(pai)的(de)优秀(xiu)作(zuo)品。
文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)由人(ren)创(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)(de)。人(ren)在(zai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)发(fa)(fa)(fa)展(zhan)中(zhong)(zhong)是(shi)最关(guan)键、最活(huo)跃的(de)(de)(de)(de)因素。文(wen)(wen)(wen)学创(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)是(shi)一(yi)项需要创(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)热(re)情(qing)、创(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)冲动、创(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)精(jing)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)特殊(shu)脑力(li)劳动。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)是(shi)否具(ju)有足够的(de)(de)(de)(de)创(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)力(li)，在(zai)其作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)是(shi)否含有新的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)创(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)，在(zai)很大(da)程(cheng)度上是(shi)由作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)素质决(jue)定的(de)(de)(de)(de)。要增强文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)创(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)活(huo)力(li)，必须(xu)不(bu)断提(ti)(ti)高个人(ren)的(de)(de)(de)(de)学识，增加(jia)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)阅历，提(ti)(ti)高对(dui)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)认识，这(zhei)样创(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)活(huo)力(li)才有“底气(qi)”。古人(ren)常说，读万卷书(shu)(shu)，行万里路。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)要向(xiang)书(shu)(shu)本学习(xi)、向(xiang)群众(zhong)(zhong)学习(xi)、向(xiang)实(shi)(shi)践(jian)学习(xi)，不(bu)断强化(hua)(hua)自(zi)我修养、砥砺意志品(pin)质、提(ti)(ti)升道德情(qing)操、积(ji)聚人(ren)格力(li)量。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)应当(dang)成(cheng)为思想的(de)(de)(de)(de)智者。要善于透过(guo)(guo)纷繁复杂(za)的(de)(de)(de)(de)世间万象看到(dao)(dao)事(shi)物本质，从人(ren)民群众(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)实(shi)(shi)践(jian)创(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)中(zhong)(zhong)总结提(ti)(ti)炼(lian)，把(ba)独到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)感(gan)悟融入自(zi)己的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，使作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)有新的(de)(de)(de)(de)内涵、新的(de)(de)(de)(de)创(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)、新的(de)(de)(de)(de)提(ti)(ti)升、新的(de)(de)(de)(de)境界。文(wen)(wen)(wen)学创(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)活(huo)力(li)的(de)(de)(de)(de)激(ji)发(fa)(fa)(fa)，还要求作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)具(ju)备“勇开风气(qi)之(zhi)先(xian)”的(de)(de)(de)(de)胆量和气(qi)魄。邓(deng)小平同(tong)志曾经指出：“没(mei)有一(yi)点(dian)闯的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)，没(mei)有一(yi)点(dian)‘冒(mao)’的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)，没(mei)有一(yi)股气(qi)呀(ya)、劲呀(ya)，就走不(bu)出一(yi)条好(hao)路，走不(bu)出一(yi)条新路，就干不(bu)出新的(de)(de)(de)(de)事(shi)业。”作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)很需要这(zhei)种“闯”的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)和“冒(mao)”的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)，不(bu)能人(ren)云(yun)亦(yi)云(yun)，千人(ren)一(yi)面、千篇(pian)一(yi)律。当(dang)然，在(zai)创(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)过(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)难免会出现失(shi)误，全社会都要允许和宽容(rong)在(zai)创(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)过(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)失(shi)误，给予更多(duo)的(de)(de)(de)(de)包容(rong)、更多(duo)的(de)(de)(de)(de)体(ti)谅、更多(duo)的(de)(de)(de)(de)帮助(zhu)，形成(cheng)尊(zun)重创(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)、包容(rong)差异(yi)的(de)(de)(de)(de)氛围。要真正将“百花齐放、百家(jia)争(zheng)鸣”的(de)(de)(de)(de)方针贯彻到(dao)(dao)创(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)去，发(fa)(fa)(fa)扬“学术民主、艺术民主”精(jing)神(shen)(shen)，让作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)在(zai)潜(qian)心(xin)进行创(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)性劳动的(de)(de)(de)(de)时(shi)候，更加(jia)地心(xin)无旁(pang)骛(wu)，更少后顾之(zhi)忧，使作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)聪明才智尽情(qing)发(fa)(fa)(fa)挥。
（出自2013年1月9日《人民日报》，有(you)删节）
1．下(xia)列对于“文学创造”的理解，不正确的一(yi)项是（3分(fen)）（ ）
A.有价值的文学创造是(shi)在民族文化传统基础(chu)上进行的。列夫?托尔斯泰就(jiu)说过，“正确的道(dao)路是(shi)这(zhei)样(yang)，吸取你的前(qian)辈(bei)所做的一切，然后再往前(qian)走”。
B.我国作(zuo)家的文学(xue)创造应融汇(hui)中华(hua)传(chuan)统(tong)文化(hua)中有(you)益(yi)的思(si)想价值(zhi)、有(you)生命力的艺术形式，所以，广大作(zuo)家应加强对(dui)中华(hua)传(chuan)统(tong)文化(hua)的学(xue)习。
C.文学(xue)(xue)创造需要作(zuo)家不断提高个人(ren)的(de)学(xue)(xue)识，增强生活的(de)阅(yue)历(li)，提高对生活的(de)认(ren)识，还要求作(zuo)家具备(bei)“勇(yong)(yong)开风气之先”的(de)胆量和勇(yong)(yong)气。
D.在文学创造过(guo)(guo)程中(zhong)难免(mian)会出现失误，全社会都要允许和宽容(rong)在创造过(guo)(guo)程中(zhong)的失误，给予更(geng)多(duo)的包容(rong)、体(ti)谅和帮(bang)助。
2．下列理(li)解和分析，不符合原文意(yi)思的一项(xiang)是（3分）（ ）
A.富(fu)有文(wen)(wen)化创造力的文(wen)(wen)化人都像牛顿一(yi)样“站在巨(ju)人的肩上”，即站在一(yi)个民族的优秀文(wen)(wen)化传(chuan)统(tong)的肩上。
B.中(zhong)(zhong)华文化源远流长(zhang)、博大精深，是中(zhong)(zhong)华民族独特的(de)精神标识，是中(zhong)(zhong)国(guo)文学思想、情感、文化、语言和艺术(shu)最深厚宽广的(de)土(tu)壤(rang)。
C.只有(you)把传统文化与(yu)时代(dai)精神有(you)机结合起来，赋予(yu)传统文化以新的(de)时代(dai)气(qi)(qi)息，才(cai)能(neng)创作出(chu)更多的(de)中(zhong)国特(te)色、中(zhong)国风格、中(zhong)国气(qi)(qi)派(pai)的(de)优秀作品(pin)。
D.人是(shi)文化发(fa)展的(de)最(zui)关键、最(zui)活(huo)跃(yue)的(de)因素。作家(jia)素质的(de)高低在很大程度上(shang)影响着作家(jia)创造力的(de)高低和其作品中是(shi)否(fou)含有新的(de)文化创造。
3．根据原文内容，下列理(li)解和分析不正确(que)的一项是（3分）（ ）
A.在(zai)建设优秀文化(hua)(hua)传(chuan)承体(ti)系、弘扬(yang)中华(hua)优秀传(chuan)统(tong)文化(hua)(hua)中，作家应当加强对中华(hua)传(chuan)统(tong)文化(hua)(hua)的学(xue)习，把传(chuan)统(tong)文化(hua)(hua)的精(jing)华(hua)融汇在(zai)文学(xue)创(chuang)造之(zhi)中。
B.作家应该不(bu)断(duan)地(di)学(xue)习，向群众学(xue)习，向实践学(xue)习，不(bu)断(duan)强化自我修养，砥砺意(yi)志品质，提升(sheng)道(dao)德情操(cao)，积聚人格力量。
C.作(zuo)家要善于通过现象看本质，从实(shi)践创造(zao)中总结(jie)提炼(lian)，把独到的(de)(de)感悟融(rong)入作(zuo)品(pin)(pin)，使(shi)作(zuo)品(pin)(pin)富有创造(zao)性：有新的(de)(de)内涵、新的(de)(de)提升、新的(de)(de)境界。
D.文(wen)章论述了(le)作(zuo)(zuo)家(jia)应扎根在实践中，继承优秀文(wen)化传统，增(zeng)强文(wen)学创造力，创作(zuo)(zuo)出(chu)更多(duo)的富(fu)有(you)中国特色的优秀作(zuo)(zuo)品(pin)，为建设小康社会(hui)做贡献(xian)。
参考答案：
1.C 解析：“文学创造”是文中论述的重要概念，也是文章的中心词语、关键词。“文学创造需要作家不断提高个人的学识，增强生活的阅历，提高对生活的认识”理解有误。“文学创造”应为“文学创造力的激发”。
2.D 解析：题目考查了对文中重要句子以及对比喻句、判断句等的理解。D项“作家素质的高低在很大程度上影响着作家创造力的高低和其作品中是否含有新的文化创造”，关系表述不当，前者不是“影响”后者，是前者“决定”后者。
3.D 解析(xi)：D项，“为建设小(xiao)康社(she)会(hui)作贡献”于文无据。文中(zhong)主(zhu)要(yao)论述文化建设问题，未涉及经济(ji)建设问题。
