鄧小軍(jun)《红(hong)豆小史》高三议论文阅读题及答案

红(hong)(hong)豆入诗(shi)，始于(yu)王维(wei)(wei)(wei)《相(xiang)(xiang)(xiang)思(si)》，王维(wei)(wei)(wei)诗(shi)中的(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)思(si)，是(shi)(shi)(shi)指爱(ai)(ai)情，还是(shi)(shi)(shi)泛(fan)指爱(ai)(ai)情及(ji)友(you)情，或有(you)不同理解，根据王维(wei)(wei)(wei)以(yi)前红(hong)(hong)豆树得(de)名(ming)相(xiang)(xiang)(xiang)思(si)树的(de)(de)爱(ai)(ai)情故事(shi)已(yi)经流传于(yu)世，以(yi)及(ji)用王维(wei)(wei)(wei)诗(shi)红(hong)(hong)豆相(xiang)(xiang)(xiang)思(si)之典故的(de)(de)唐代诗(shi)词，如敦煌曲子(zi)词《竹枝子(zi)》，温庭筠《南歌子(zi)》、韩偃《玉合》等，其中相(xiang)(xiang)(xiang)思(si)特指爱(ai)(ai)情可知，红(hong)(hong)豆树得(de)名(ming)相(xiang)(xiang)(xiang)思(si)树的(de)(de)爱(ai)(ai)情故事(shi)传说(shuo)为(wei)王维(wei)(wei)(wei)《相(xiang)(xiang)(xiang)思(si)》诗(shi)所汲(ji)取(qu)，王维(wei)(wei)(wei)诗(shi)中的(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)思(si)是(shi)(shi)(shi)指爱(ai)(ai)情．

红豆(dou)(dou)(dou)象征(zheng)相(xiang)思、爱情，这(zhei)是红豆(dou)(dou)(dou)意(yi)(yi)象的(de)本义(yi)，红豆(dou)(dou)(dou)的(de)形象，红艳艳，亮晶晶，红豆(dou)(dou)(dou)的(de)性格，热(re)烈，温(wen)润，玲珑、精致，坚贞，也确实是爱情的(de)绝妙象征(zheng)，诗中“此物最相(xiang)思”之句，意(yi)(yi)味(wei)着红豆(dou)(dou)(dou)象征(zheng)相(xiang)思、爱情。已经是盛唐人普遍的(de)默契．

红(hong)豆(dou)的(de)象(xiang)征内涵(han)，在(zai)王维(wei)以后的(de)唐(tang)诗(shi)宋词(ci)(ci)中(zhong)获得(de)显著发展(zhan)，如(ru)赵崇嶓《归朝欢》：“交枝(zhi)红(hong)豆(dou)雨中(zhong)看(kan)，为君滴尽(jin)相(xiang)思(si)血．”比较王维(wei)诗(shi)与(yu)其后的(de)唐(tang)诗(shi)宋词(ci)(ci)，红(hong)豆(dou)意象(xiang)同是象(xiang)征相(xiang)思(si)，爱情(qing)，但是王维(wei)以后唐(tang)诗(shi)宋词(ci)(ci)中(zhong)的(de)红(hong)豆(dou)相(xiang)思(si)。往往写出了相(xiang)思(si)双方之间的(de)被阻隔，这一(yi)特点，在(zai)王维(wei)诗(shi)中(zhong)只是潜在(zai)地涵(han)有，而(er)在(zai)王维(wei)以后的(de)唐(tang)宋诗(shi)词(ci)(ci)是，则(ze)获得(de)显性化(hua)表现．这种红(hong)豆(dou)相(xiang)思(si)的(de)典型品(pin)格，其实更为符合《古今诗(shi)话》所载红(hong)豆(dou)树得(de)名(ming)相(xiang)思(si)树的(de)爱情(qing)故事原型．

在中国(guo)(guo)文学史(shi)上，红(hong)豆(dou)(dou)的(de)第(di)二(er)象征意(yi)义(yi)(yi)是故国(guo)(guo)之(zhi)思(si)(si)，红(hong)豆(dou)(dou)意(yi)象象征意(yi)义(yi)(yi)从男(nan)女(nv)相(xiang)思(si)(si)到故国(guo)(guo)之(zhi)思(si)(si)的(de)这一转变(bian)，发(fa)生于唐代安史(shi)之(zhi)乱之(zhi)后，发(fa)展于明末清初时期，红(hong)豆(dou)(dou)意(yi)象的(de)第(di)二(er)象征意(yi)义(yi)(yi)，包含唐朝(chao)人的(de)故国(guo)(guo)之(zhi)思(si)(si)，明遗的(de)故国(guo)(guo)之(zhi)思(si)(si)。

就在王维作《相(xiang)思(si)(si)》诗(shi)之(zhi)后不(bu)(bu)久，红(hong)(hong)豆(dou)(dou)(dou)意(yi)象(xiang)象(xiang)征意(yi)义(yi)的(de)发(fa)展演变(bian)，超越了红(hong)(hong)豆(dou)(dou)(dou)相(xiang)思(si)(si)的(de)本义(yi)，安史之(zhi)乱爆发(fa)后，李龟年在潭州（今湖南长(zhang)沙）唱(chang)“红(hong)(hong)豆(dou)(dou)(dou)生南国(guo)”“合(he)座莫不(bu)(bu)望行幸而(er)(er)惨然”，在这个故(gu)事中，红(hong)(hong)豆(dou)(dou)(dou)象(xiang)征唐(tang)朝人(ren)的(de)故(gu)君之(zhi)思(si)(si)、故(gu)国(guo)之(zhi)思(si)(si)，乐工李龟年本是(shi)唐(tang)明(ming)(ming)(ming)皇(huang)的(de)梨园(yuan)弟子(zi)，王维红(hong)(hong)豆(dou)(dou)(dou)诗(shi)作于唐(tang)明(ming)(ming)(ming)皇(huang)的(de)盛唐(tang)时期，这是(shi)李龟年唱(chang)红(hong)(hong)豆(dou)(dou)(dou)诗(shi)，歌唱(chang)者与满座听众(zhong)联想(xiang)起明(ming)(ming)(ming)皇(huang)与盛唐(tang)，为明(ming)(ming)(ming)皇(huang)的(de)失位和盛唐(tang)的(de)毁(hui)灭而(er)(er)惨然的(de)原因(yin)之(zhi)一(yi)．红(hong)(hong)豆(dou)(dou)(dou)热(re)烈、坚(jian)贞的(de)品格，红(hong)(hong)豆(dou)(dou)(dou)所象(xiang)征的(de)相(xiang)思(si)(si)，爱(ai)情，与故(gu)国(guo)之(zhi)思(si)(si)、爱(ai)国(guo)热(re)情之(zhi)间，具(ju)有明(ming)(ming)(ming)显的(de)相(xiang)似(si)性，这是(shi)唱(chang)红(hong)(hong)豆(dou)(dou)(dou)诗(shi)而(er)(er)触发(fa)起故(gu)国(guo)之(zhi)思(si)(si)的(de)原因(yin)之(zhi)二．明(ming)(ming)(ming)末清初遗民诗(shi)人(ren)群体(ti)，充分地开发(fa)了红(hong)(hong)豆(dou)(dou)(dou)象(xiang)征爱(ai)国(guo)这一(yi)虽故(gu)犹新的(de)资(zi)源。创作出一(yi)大批隐喻(yu)象(xiang)征忠爱(ai)故(gu)国(guo)的(de)红(hong)(hong)豆(dou)(dou)(dou)诗(shi)，宛如百花怒放，而(er)(er)且明(ming)(ming)(ming)末清初红(hong)(hong)豆(dou)(dou)(dou)诗(shi)，往(wang)往(wang)具(ju)有诗(shi)人(ren)亲自参(can)与复(fu)明(ming)(ming)(ming)运动的(de)背景和内(nei)容，故(gu)不(bu)(bu)同于一(yi)般单纯抒(shu)情的(de)遗民诗(shi)．常借李唐(tang)时事，以暗指明(ming)(ming)(ming)代时事，并极其用(yong)心(xin)抒(shu)写己(ji)身在明(ming)(ming)(ming)末政治蜕(tui)变(bian)中所处之(zhi)环境(jing)，而(er)(er)且有意(yi)改变(bian)古典之(zhi)细节，以确指今典．

红豆(dou)(dou)相(xiang)思的(de)本义，在(zai)明(ming)(ming)(ming)末清(qing)初红豆(dou)(dou)诗(shi)(shi)中也同(tong)时获得表现．女性爱国(guo)志士参与(yu)反清(qing)复明(ming)(ming)(ming)的(de)政治活动和(he)文学活动，使明(ming)(ming)(ming)末清(qing)初红豆(dou)(dou)诗(shi)(shi)兼(jian)有(you)象(xiang)征男女相(xiang)思和(he)故国(guo)之思的(de)双重(zhong)意蕴，明(ming)(ming)(ming)末清(qing)初红豆(dou)(dou)诗(shi)(shi)因此而格外鲜艳夺目，在(zai)中国(guo)诗(shi)(shi)歌(ge)史(shi)上，这是红豆(dou)(dou)意象(xiang)的(de)第(di)三层象(xiang)征意义，

6．下列说(shuo)法，符合原文意思的一项是                                     （ ;  ）

A．作者(zhe)认为，“红豆(dou)”意象(xiang)有三种象(xiang)征意义(yi)(yi)，这(zhei)三种象(xiang)征意义(yi)(yi)分别是“相(xiang)思”、“爱情”和(he)“故国之思”．

B．王维用红豆表达相(xiang)(xiang)思(si)，意(yi)蕴单(dan)一(yi)(yi)明了，不具(ju)有以后的唐诗宋(song)词写出相(xiang)(xiang)思(si)双方(fang)之间被阻碍这一(yi)(yi)特点．

C．李(li)(li)龟年唱红豆诗(shi)，歌唱者与听(ting)众为明皇(huang)(huang)的失(shi)位(wei)和盛唐的毁灭而惨然的原因之一(yi)是乐工(gong)李(li)(li)龟年本是唐明皇(huang)(huang)的梨园(yuan)弟(di)子．

D．“交枝红豆雨中看，为君滴(di)尽相思血”比王维《相思》更符合《古(gu)今诗话》所载红豆树(shu)得名相思树(shu)的(de)爱情故事原型(xing)．

7．根据原文内容，下列推断不正确的一项是                           ;  （   ）

A．在明末(mo)清初红豆诗中，红豆的(de)象(xiang)征意义从男女相(xiang)思转移(yi)到了故国(guo)之思，由此可见，意象(xiang)的(de)意蕴是随朝代的(de)更替而变(bian)化的(de)．

B．红豆的象征意义表明，一个客观事物进入(ru)诗人的视(shi)野，进而成为诗的意象，同它自(zi)身的形象特(te)质关系很(hen)大．

C．我国古代诗(shi)人把意(yi)象(xiang)作为诗(shi)歌表情达意(yi)的(de)载体，他们特(te)别注重(zhong)意(yi)象(xiang)的(de)象(xiang)征性、隐喻性，因此，古诗(shi)大(da)都耐(nai)读．

D．红豆意象(xiang)的(de)历史演变给(ji)我们的(de)启示是，鉴赏诗(shi)歌，要注重意象(xiang)的(de)多重意蕴，并(bing)知人论世地品味、评价。

参考答案：

6．D（A．应该是“相思、爱(ai)情(qing)”“故国(guo)之思”和“男(nan)女相思和故国(guo)之思双重意蕴” 。B．原 文(wen)：“这一特点，在(zai)王维诗(shi)中只是潜在(zai)地涵有(you)”。C．注意“原因之一”的后(hou)半句“王维红(hong)豆(dou)诗(shi) 作于唐(tang)明皇的盛唐(tang)时期”。）

7．A（明(ming)末清初(chu)红豆(dou)诗的红豆(dou)意象兼有男女相(xiang)思和故国(guo)之思双重意蕴“朝(chao)代(dai)”应为“时代(dai)”。）