善败者不亡

①诸葛亮说：“善败者不亡”。善败者——正确对待(dai)失(shi)败的(de)人(ren)。善于在失(shi)败中(zhong)总结经(jing)验的(de)人(ren)是(shi)最有希望获(huo)得成功的(de)人(ren)。

②人生一(yi)世，不可能时(shi)时(shi)顺心，事事如(ru)意，总免不了遇到一(yi)些挫折、失(shi)败(bai)。古今中外(wai)，有众多(duo)的(de)(de)(de)名人志士，可以说(shuo)他们的(de)(de)(de)成功都浸(jin)透(tou)着失(shi)败(bai)的(de)(de)(de)血和泪。诸葛亮(liang)虽上知天文、下晓地理、运(yun)筹帷幄、用兵(bing)如(ru)神(shen)、却也没(mei)有避(bi)免街(jie)亭的(de)(de)(de)失(shi)守。

③越国(guo)被(bei)吴国(guo)打(da)败(bai)，越王勾践立志(zhi)报(bao)仇。卧薪尝胆(dan)，最后(hou)战胜了(le)吴国(guo)。如果越王只一(yi)味地尝胆(dan)以警策自(zi)己，而不总结(jie)经(jing)(jing)验，吸(xi)取教训(xun)，不正确看待(dai)自(zi)己的(de)失败(bai)，他(ta)能成功吗？大科学家爱迪生(sheng)说：“失败(bai)也是我(wo)所需要的(de)，它和成功对我(wo)一(yi)样有价(jia)值。只有在(zai)我(wo)知道一(yi)切做不好(hao)的(de)方法之后(hou)，我(wo)才(cai)(cai)知道做好(hao)一(yi)件(jian)工作的(de)方法是什么。”爱迪生(sheng)是“善(shan)败(bai)者”。失败(bai)后(hou)不是一(yi)蹶不振(zhen)而是吸(xi)取教训(xun)，总结(jie)经(jing)(jing)验，开(kai)始下一(yi)次(ci)的(de)实际。在(zai)一(yi)次(ci)次(ci)的(de)失败(bai)中探寻成功的(de)方法，直(zhi)到成功为止。他(ta)花时(shi)十年，经(jing)(jing)五(wu)万次(ci)左右(you)试验，才(cai)(cai)发明(ming)了(le)蓄电(dian)池。这(zhei)显示了(le)多(duo)么顽强的(de)毅力！

④人生像是长长的跑道，每个人都(dou)是一(yi)个运动员(yuan)，跌倒能(neng)爬起来奋起直(zhi)追，便(bian)有(you)了成(cheng)功的希(xi)望(wang)。因(yin)而人都(dou)应该“善(shan)待(dai)”失败，从失败中振(zhen)(zhen)奋，朝(chao)着成(cheng)功的方向(xiang)继续前(qian)进。若(ruo)不“善(shan)待(dai)”失败，便(bian)会一(yi)蹶不振(zhen)(zhen)，甚至遭到灭(mie)顶之灾。楚霸王项羽把失败的原因(yin)归(gui)为天意。他大喊：“天亡我！”所以(yi)落了个乌江自刎(wen)的下场。

⑤“善败者不亡”，“不善败者亡。”这道出了人生之路的两种不同轨迹。今天，在改革开放的大潮中，多少风云人物在风浪中搏击，把风吹浪打看成是磨炼意志。可是，也有一些人受到一些挫折或失败就沮丧不前，沉没于改革的狂涛中。我国有一句谚语：“失败是成功之母。”告诉我们失败中yÙn育着成功的因素。陶行知先生有句名言：“奋斗是成功之父。”如果我们把它和那句谚语综合运用，我们就会成为“父母双全”的人，我们将会成为战胜困难的强者，在面对“失败”时，我们就会成为“善败者”。那我们就能立于不败之地。

1、根据第⑤段中的拼音写汉字：yÙn（孕）育

、用简明的语言概括文中列举的三个事实的主要内容：

诸葛亮街亭的失守；爱迪生发明蓄电池；项羽乌江自刎。

其中“项羽”的事例是用来阐明不善待失败，便会一蹶不振，甚至遭到灭顶之灾的道理。

、第⑤段中“父母双全”上的引号是表示特殊意义。在文中的意思是：善待失败，从失败中振奋起来，努力奋斗，获取成功。

、本文的中心论点是：善于在失败中总结经验的人是最有希望获得成功的。