周国平《精神栖身于茅屋》

① 如(ru)果(guo)你(ni)爱(ai)读人(ren)物(wu)传记，你(ni)就(jiu)会(hui)发现，许多优秀人(ren)物(wu)生(sheng)前都非常贫(pin)困。就(jiu)说(shuo)说(shuo)那位最著名的(de)(de)(de)(de)印象派画(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)凡(fan)·高吧，现在(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)幅画(hua)(hua)(hua)已经卖(mai)到了(le)(le)几千万(wan)美(mei)元(yuan)，可(ke)(ke)(ke)是(shi)，他(ta)(ta)(ta)活着时(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)张画(hua)(hua)(hua)连一(yi)(yi)(yi)餐(can)饭钱也换不(bu)回，经常挨饿，一(yi)(yi)(yi)生(sheng)穷(qiong)困潦倒，终致精神失常，在(zai)三十七岁时(shi)(shi)开(kai)枪自杀了(le)(le)。要(yao)(yao)(yao)论家(jia)(jia)境(jing)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)族是(shi)当(dang)时(shi)(shi)欧洲(zhou)最大(da)的(de)(de)(de)(de)画(hua)(hua)(hua)商，几乎(hu)控制着全(quan)欧洲(zhou)的(de)(de)(de)(de)美(mei)术市场。作(zuo)为(wei)一(yi)(yi)(yi)名画(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)，他(ta)(ta)(ta)有得天(tian)独厚的(de)(de)(de)(de)便(bian)利(li)条件(jian)，完(wan)全(quan)可(ke)(ke)(ke)以(yi)像那些(xie)平庸画(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)那样(yang)迎合时(shi)(shi)尚以(yi)谋(mou)利(li)，成为(wei)一(yi)(yi)(yi)个(ge)富翁(weng)，但他(ta)(ta)(ta)不(bu)屑(xie)于这么做(zuo)。他(ta)(ta)(ta)说(shuo)，他(ta)(ta)(ta)可(ke)(ke)(ke)不(bu)能(neng)把他(ta)(ta)(ta)惟一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命耗(hao)费在(zai)给非常愚蠢的(de)(de)(de)(de)人(ren)画(hua)(hua)(hua)非常蹩脚的(de)(de)(de)(de)画(hua)(hua)(hua)上(shang)面，做(zuo)艺术家(jia)(jia)并不(bu)意味着卖(mai)好价钱，而是(shi)要(yao)(yao)(yao)去发现一(yi)(yi)(yi)个(ge)未被发现的(de)(de)(de)(de)新世(shi)界。确实，凡(fan)?高用他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品为(wei)我们发现了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)个(ge)全(quan)新的(de)(de)(de)(de)世(shi)界，一(yi)(yi)(yi)个(ge)万(wan)物(wu)在(zai)阳光(guang)中(zhong)按(an)照同一(yi)(yi)(yi)节奏舞蹈的(de)(de)(de)(de)世(shi)界。另一(yi)(yi)(yi)个(ge)荷兰人(ren)斯(si)宾(bin)诺莎(sha)是(shi)名垂(chui)史册的(de)(de)(de)(de)大(da)哲(zhe)学家(jia)(jia)，他(ta)(ta)(ta)为(wei)了(le)(le)保持(chi)思想的(de)(de)(de)(de)自由(you)，宁可(ke)(ke)(ke)靠(kao)磨(mo)镜片的(de)(de)(de)(de)收入维持(chi)最简(jian)单的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，谢绝了(le)(le)海德堡大(da)学以(yi)不(bu)触犯宗教(jiao)为(wei)前提要(yao)(yao)(yao)他(ta)(ta)(ta)去当(dang)教(jiao)授的(de)(de)(de)(de)聘请。

② 我并不(bu)是(shi)(shi)提(ti)倡(chang)苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看(kan)(kan)重(zhong)物质享受，就(jiu)必(bi)然要付出精神上(shang)的(de)代价。人的(de)肉体需(xu)要是(shi)(shi)很有(you)限的(de)，无非是(shi)(shi)温(wen)饱，超(chao)于此的(de)便是(shi)(shi)奢(she)(she)侈，而人要奢(she)(she)侈起来(lai)却是(shi)(shi)没有(you)尽头的(de)。温(wen)饱是(shi)(shi)自然的(de)需(xu)要，奢(she)(she)侈的(de)欲望则(ze)是(shi)(shi)不(bu)断膨胀的(de)市(shi)场刺激(ji)起来(lai)的(de)。你(ni)(ni)(ni)本(ben)来(lai)习惯于骑自行车(che)，不(bu)觉(jue)得(de)有(you)什么(me)欠缺(que)，可是(shi)(shi)，当你(ni)(ni)(ni)看(kan)(kan)到周(zhou)围不(bu)少人开上(shang)了汽车(che)，你(ni)(ni)(ni)就(jiu)会觉(jue)得(de)你(ni)(ni)(ni)缺(que)汽车(che)，有(you)必(bi)要也买一辆。富了总可以更富，事实(shi)上(shang)也必(bi)定有(you)人比你(ni)(ni)(ni)富，于是(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)永远不(bu)会满足，不(bu)得(de)不(bu)去挣越(yue)来(lai)越(yue)多的(de)钱(qian)。这样，赚(zhuan)钱(qian)便成了你(ni)(ni)(ni)的(de)惟一目的(de)。即使(shi)你(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)画家，你(ni)(ni)(ni)哪(na)里(li)还(hai)顾(gu)得(de)上(shang)真正(zheng)的(de)艺术追求(qiu)；即使(shi)你(ni)(ni)(ni)是(shi)(shi)学者，你(ni)(ni)(ni)哪(na)里(li)还(hai)会在乎科学的(de)良(liang)心？

③ 所(suo)以，自古(gu)以来，一(yi)切贤(xian)哲(zhe)都主张一(yi)种简朴(po)的(de)(de)生(sheng)活方式，目的(de)(de)就是(shi)为了(le)不(bu)当(dang)物(wu)质欲(yu)望的(de)(de)奴隶，保持精神(shen)(shen)上的(de)(de)自由。古(gu)罗马(ma)哲(zhe)学家(jia)塞涅卡说(shuo)得好：“自由人(ren)以茅(mao)屋(wu)为居室，奴隶才在大(da)理石和黄(huang)金(jin)(jin)下栖身(shen)。”柏拉(la)图也(ye)说(shuo)：“胸中(zhong)有黄(huang)金(jin)(jin)的(de)(de)人(ren)是(shi)不(bu)需要住(zhu)在黄(huang)金(jin)(jin)屋(wu)顶(ding)下面的(de)(de)。”或者用(yong)(yong)孔(kong)子的(de)(de)话说(shuo)：“君(jun)子居之，何陋之有？”我非(fei)常喜欢关于苏格(ge)拉(la)底的(de)(de)一(yi)个(ge)传说(shuo)，这位被(bei)尊称为“师中(zhong)之师”的(de)(de)哲(zhe)人(ren)在雅典市场上闲逛，看了(le)那些琳琅(lang)满目的(de)(de)货摊后惊叹：“这里有多少(shao)我用(yong)(yong)不(bu)着(zhe)的(de)(de)东西呵！”的(de)(de)确(que)，一(yi)个(ge)热爱精神(shen)(shen)事物(wu)的(de)(de)人(ren)必(bi)定(ding)是(shi)淡(dan)然(ran)于物(wu)质的(de)(de)奢华(hua)的(de)(de)，而一(yi)个(ge)人(ren)如果安于简朴(po)的(de)(de)生(sheng)活，他即使不(bu)是(shi)哲(zhe)学家(jia)，也(ye)相(xiang)去(qu)不(bu)远了(le)。

1. 本文的题(ti)目中“精神(shen)”指(zhi)代_____________________________________，“茅屋”象(xiang)征

___________________________；中(zhong)心论点(dian)是(shi)________________________________。

2. 第①段中的凡?高(gao)和斯宾(bin)诺莎都为了“保持思想上(shang)的自由(you)”而(er)过(guo)着贫困、简单的生活，但他们又(you)分(fen)别为什么而(er)“保持思想上(shang)的自由(you)”？

3. 第②段中划(hua)线(xian)句(ju)“我并不(bu)是提倡苦行僧哲学”能(neng)否删(shan)去(qu)，为什么？

4. 第③段(duan)中(zhong)划线(xian)部分运用了什么论证方法？请(qing)你补充一个相同类型(xing)的论据。

5. 目前，不少人追求奢侈的物质生活(huo)，精神(shen)世界(jie)一片空虚。读(du)(du)完(wan)本文后，请结合你的阅读(du)(du)感悟谈谈我(wo)们应(ying)该选(xuan)择(ze)怎样的生活(huo)。

答(da)案：1.那些(xie)热爱精(jing)(jing)神事物的(de)人(ren)，清贫的(de)物质生(sheng)活(huo)，一个热爱精(jing)(jing)神事物的(de)人(ren)必定(ding)是(shi)淡然(ran)于物质的(de)奢(she)华(hua)的(de)。

2.凡?高为了追求真正的艺术；斯…查看完整议论文阅读训练答案…  补充(chong)论据示例：鸟(niao)翼上系上了黄金，这(zhei)鸟(niao)便永不能再在天上翱翔了。

5.示例：追求(qiu)更好的(de)生活本无可厚非，但不能被(bei)无尽(jin)的(de)物欲遮住了双眼，过于追求(qiu)奢华，从(cong)而(er)沦为物质的(de)奴隶、精神(shen)(shen)的(de)乞丐(gai)。我(wo)们(men)应该追求(qiu)更高的(de)精神(shen)(shen)世界，过一(yi)种更有价(jia)值的(de)生活。