公元1100年(nian)(nian)，徽宗即位(wei)，苏轼终于(yu)遇赦北归，次年(nian)(nian)7月(yue)客死常州(zhou)(zhou)。去世前两个(ge)月(yue)，诗(shi)人在《自题金(jin)山(shan)画(hua)像(xiang)》中(zhong)写到(dao)“心似已(yi)灰之(zhi)本，身如不系(xi)之(zhi)舟，问余平生功业(ye)，黄(huang)州(zhou)(zhou)惠州(zhou)(zhou)儋州(zhou)(zhou)”颇有几(ji)分英雄末路(lu)美(mei)人迟暮的空漠之(zhi)意和苍凉之(zhi)感了。
纵观苏轼(shi)一(yi)生，既坚持了(le)一(yi)个富有社会责(ze)任感的士大夫(fu)积极入世、刚正(zheng)不阿、恪守信念的人(ren)格理(li)想，又(you)保持了(le)文化追(zhui)求超越世俗，追(zhui)求艺术化的人(ren)生境界(jie)(jie)与(yu)心(xin)灵境界(jie)(jie)的高度和谐(xie)。无(wu)数的宦海风波(bo)和人(ren)生挫折铸炼了(le)诗人(ren)宏大旷达胸怀——尤其当我们读(du)他这一(yi)时期的作(zuo)品(pin)时，能否更多一(yi)些(xie)人(ren)生的感悟(wu)与(yu)哲理(li)的思考？
关(guan)于“赋(fu)”：
赋是我国(guo)古代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)一种文(wen)体，兼具诗歌和散文(wen)的(de)(de)(de)(de)性质(zhi)。其特点是“铺采螭(chi)文(wen)，体物(wu)写(xie)志(zhi)(zhi)”，侧(ce)重于(yu)写(xie)景(jing)，借景(jing)抒情(qing)。屈原为(wei)代(dai)(dai)表的(de)(de)(de)(de)“骚(sao)赋”，汉(han)代(dai)(dai)为(wei)代(dai)(dai)表的(de)(de)(de)(de)“辞赋”，魏(wei)晋以后(hou)的(de)(de)(de)(de)“骈赋”，唐代(dai)(dai)又由骈体转(zhuan)为(wei)“律赋”，宋代(dai)(dai)以散文(wen)形式写(xie)，称为(wei)“文(wen)赋”。著名的(de)(de)(de)(de)有杜牧的(de)(de)(de)(de)《阿房宫(gong)赋》、欧阳修的(de)(de)(de)(de)《秋声赋》、苏(su)轼(shi)的(de)(de)(de)(de)《赤(chi)壁(bi)赋》。苏(su)轼(shi)的(de)(de)(de)(de)《赤(chi)壁(bi)赋》摆脱了魏(wei)晋时期铺陈浮华、罗列词藻的(de)(de)(de)(de)文(wen)风，紧紧围绕着自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)“志(zhi)(zhi)”，追求真(zhen)情(qing)实(shi)景(jing)。这篇(pian)文(wen)章的(de)(de)(de)(de)景(jing)物(wu)描(miao)(miao)写(xie)虽然笔墨不多(duo)，但(dan)是意境创造真(zhen)切(qie)情(qing)新(xin)，景(jing)物(wu)描(miao)(miao)写(xie)优美自(zi)然，抒发情(qing)感也(ye)真(zhen)挚朴(po)实(shi)。在创作风格达(da)到(dao)炉(lu)火(huo)纯青程度，成(cheng)了千古不朽的(de)(de)(de)(de)名作。
三． 教(jiao)师配(pei)乐朗诵全(quan)文，要(yao)求听(ting)准字音，听(ting)出节奏，听(ting)教(jiao)师对文章感情变化的处理。
壬rén戌xū 属zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 冯píng虚(xu)御(yu)风 桂棹zhào 倚歌而和hè 愀qiǎo然(ran) 舳zhú舻lú 山川相缪liáo 酾shī酒 横槊shuò 渔樵(qiao)qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽(zun) 蜉(fu)fú蝣(you)
指(zhi)导朗读(du)(du)应注意下列几点：1、读(du)(du)出(chu)重音。如(ru)“舞幽壑之(zhi)(zhi)(zhi)潜蛟(jiao)，泣(qi)孤舟之(zhi)(zhi)(zhi)嫠妇”，动(dong)词(ci)重读(du)(du)；“哀吾(wu)生之(zhi)(zhi)(zhi)须臾，慕长(zhang)(zhang)江(jiang)之(zhi)(zhi)(zhi)无穷(qiong)”，“挟飞(fei)仙以遨(ao)游(you)，抱明月而(er)(er)长(zhang)(zhang)终”，韵字重读(du)(du)；“而(er)(er)今(jin)安在哉”“而(er)(er)又何(he)羡(xian)乎”疑(yi)词(ci)重读(du)(du)。2、读(du)(du)出(chu)节奏(zou)。如(ru)：况/吾(wu)与(yu)子(zi)//渔(yu)樵于///江(jiang)渚(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)上，盖将/自其(qi)变//而(er)(er)观之(zhi)(zhi)(zhi)。3、读(du)(du)气(qi)势。如(ru)“方其(qi)破荆洲(zhou)，下东陵(ling)，顺流而(er)(er)东也(ye)，（停(ting)(ting)顿(dun)较(jiao)小语速较(jiao)快(kuai)）舳(zhu)舻(lu)千里，旌旗蔽(bi)空，酾酒(jiu)临江(jiang)，横朔赋(fu)诗（节奉一至(zhi)语速舒缓(huan)(huan)(huan)）固一世之(zhi)(zhi)(zhi)雄也(ye)，（停(ting)(ting)顿(dun)较(jiao)大气(qi)势豪迈而(er)(er)今(jin)安在哉？（情感(gan)急转缓(huan)(huan)(huan)慢低沉）”。4、读(du)(du)出(chu)情感(gan)。如(ru)：“举(ju)酒(jiu)属(shu)客，诵明月之(zhi)(zhi)(zhi)诗，歌窈(yao)窕之(zhi)(zhi)(zhi)章(zhang)”，何(he)其(qi)乐也(ye)。“其(qi)声呜呜然(ran)，如(ru)怨(yuan)如(ru)慕，如(ru)泣(qi)如(ru)诉”，何(he)悲哉。“江(jiang)上之(zhi)(zhi)(zhi)清(qing)风，与(yu)山间之(zhi)(zhi)(zhi)明月……而(er)(er)吾(wu)与(yu)子(zi)所共适(shi)”，何(he)其(qi)旷达(da)。“相与(yu)枕藉(jie)乎舟中，不(bu)知(zhi)东方之(zhi)(zhi)(zhi)既(ji)白(bai)”，又何(he)其(qi)洒脱。读(du)(du)者(zhe)细心体悟词(ci)语的抑扬顿(dun)挫，文句的舒缓(huan)(huan)(huan)轻重
四．朗读课文(wen)，疏(shu)通(tong)字词
课文注释补充：
泛(fan)舟：荡舟，划着船。泛(fan)，浮(fu)行(xing)，漂浮(fu)。____ 白露(lu)横(heng)江(jiang)：白茫茫的水气横(heng)铺在江(jiang)面(mian)上。横(heng)，横(heng)铺，覆(fu)盖，笼罩(zhao)。
浩浩乎：广阔(kuo)的样子。________________ 饮酒乐(le)甚：喝(he)着酒，快(kuai)乐(le)极了。
如(ru)怨(yuan)如(ru)慕，如(ru)泣如(ru)诉：像是(shi)怨(yuan)恨(hen)，又(you)像是(shi)思慕，像是(shi)哭泣，又(you)像是(shi)倾诉。
舞幽壑之潜蛟(jiao)，泣(qi)孤舟(zhou)之嫠妇：能使潜藏在深渊(yuan)中(zhong)的(de)蛟(jiao)龙起舞，孤舟(zhou)上的(de)寡妇哭泣(qi)。舞、泣(qi)，都是动(dong)词的(de)使动(dong)用(yong)法。
侣鱼(yu)虾而友(you)麋鹿：以(yi)鱼(yu)虾为(wei)伴侣，以(yi)麋鹿为(wei)朋友(you)。侣、友(you)，名词的意动用法
挟飞(fei)仙以(yi)遨游，抱明月(yue)(yue)而长终(zhong)：拉着飞(fei)升的仙人在宇宙遨游，抱着明月(yue)(yue)长久存在下去。挟，夹持。以(yi)，连词，同“而”。长终(zhong)，指与明月(yue)(yue)相终(zhong)，即永远(yuan)存在。_________ 取(qu)之无(wu)(wu)禁，用之不竭：占有它(ta)们(men)，无(wu)(wu)人禁止，使用它(ta)们(men)，无(wu)(wu)穷无(wu)(wu)尽。
洗盏更酌：洗净杯子，重新(xin)斟(zhen)酒。
五．课文结构及鉴赏
本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客(ke)之间的(de)(de)一(yi)场回答，文章的(de)(de)重(zhong)点便转移到生态(tai)度问题(ti)的(de)(de)论辩上。文中流(liu)露出(chu)一(yi)些消极情绪，同时也(ye)反映了一(yi)种豁达乐(le)观的(de)(de)精神(shen)。含而不露，意在言外(wai)，深觉的(de)(de)感(gan)情融于景物(wu)描(miao)写之中，满腔的(de)(de)悲愤寄寓在旷(kuang)达的(de)(de)风貌(mao)之下(xia)。这(zhei)就是它成为名篇(pian)的(de)(de)原因之一(yi)。
全文共五段:
第一段，描写夜(ye)游赤壁的(de)(de)情景，展现了一个(ge)诗(shi)情画意的(de)(de)境界(jie)：清(qing)风明(ming)月(yue)交织，露(lu)珠和水(shui)色辉映(ying)。在(zai)这澄澈、幽美的(de)(de)夜(ye)景中，主客秋夜(ye)荡舟(zhou)，把酒(jiu)诵诗(shi)。置身于如此(ci)良辰美景之中，作者油然(ran)而生“遗世”“羽(yu)化”之乐，不(bu)禁飘飘欲仙(xian)。从而为(wei)全(quan)文定下了一个(ge)悠扬和谐的(de)(de)基(ji)调。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲(xuan)染萧声(sheng)的(de)悲凉(liang)，主客触景生(sheng)情(qing)，由欢乐转为悲凉(liang)，引起(qi)下(xia)文(wen)主客问答的(de)议(yi)论。
第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。
