作为生物的社会整体把握
这(zhei)是一篇(pian)论述生(sheng)(sheng)物(wu)社会(hui)行(xing)(xing)为(wei)的(de)文章。作者选取了独特的(de)视角(jiao)，将一些(xie)群居(ju)性(xing)生(sheng)(sheng)物(wu)的(de)行(xing)(xing)为(wei)与(yu)人类进行(xing)(xing)比较，描(miao)述了它(ta)们在集体行(xing)(xing)动(dong)中所(suo)表现出的(de)高度组(zu)织性(xing)，提出了“多个单独的(de)动(dong)物(wu)合并(bing)成一个生(sheng)(sheng)物(wu)的(de)现象”，对传(chuan)统(tong)生(sheng)(sheng)物(wu)学过(guo)分强调个体行(xing)(xing)为(wei)和动(dong)物(wu)本能(neng)的(de)观点进行(xing)(xing)了反思，也对人类盲目自大、不能(neng)充分认识自身生(sheng)(sheng)存危(wei)机作出了警示(shi)。
文章(zhang)开头就(jiu)令人(ren)耳目一新，仿(fang)佛以(yi)天(tian)外来(lai)客的(de)(de)(de)(de)眼光来(lai)看(kan)待人(ren)类的(de)(de)(de)(de)行(xing)为，说那(nei)些为了(le)开会“从四面八方(fang)聚集而来(lai)的(de)(de)(de)(de)医学家们(men)(men)，就(jiu)像是群居(ju)性昆虫的(de)(de)(de)(de)大聚会”，他们(men)(men)“急匆(cong)匆(cong)来(lai)回(hui)乱窜”，“碰碰触角，交(jiao)换一点点信息”，看(kan)起来(lai)和蚂(ma)蚁没有什么两样。这不(bu)无讽刺与幽默的(de)(de)(de)(de)叙述，看(kan)似闲笔，却给全篇定下了(le)一个基调。作者身为人(ren)类的(de)(de)(de)(de)一分子，卑(bei)以(yi)自(zi)处(chu)，他想说明什么呢?
作(zuo)者提出了(le)一(yi)个(ge)不(bu)争的(de)(de)(de)(de)事实：说人(ren)(ren)(ren)类像蚂(ma)(ma)蚁可以，反过来(lai)说蚂(ma)(ma)蚁像人(ren)(ren)(ren)类，就会(hui)(hui)(hui)遭到(dao)非(fei)(fei)议，因(yin)为(wei)这是(shi)对人(ren)(ren)(ren)类至(zhi)高无上的(de)(de)(de)(de)地位的(de)(de)(de)(de)挑(tiao)战。所以描述昆虫行(xing)(xing)(xing)为(wei)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，唯恐被指斥为(wei)“违反科学”，都(dou)(dou)不(bu)遗余力地从“有异于人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)”方面来(lai)理解生(sheng)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)社(she)会(hui)(hui)(hui)行(xing)(xing)(xing)为(wei)，说它(ta)们(men)“完全是(shi)非(fei)(fei)人(ren)(ren)(ren)性、非(fei)(fei)世(shi)俗、几乎还是(shi)非(fei)(fei)生(sheng)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)”。而作(zuo)者却不(bu)从众从俗，敢(gan)于向(xiang)传统观念发起(qi)冲击，指出“蚂(ma)(ma)蚁的(de)(de)(de)(de)确(que)太像人(ren)(ren)(ren)了(le)，这真够让人(ren)(ren)(ren)为(wei)难”。然后以幽默的(de)(de)(de)(de)语言，列举了(le)一(yi)系列蚂(ma)(ma)蚁的(de)(de)(de)(de)社(she)会(hui)(hui)(hui)行(xing)(xing)(xing)为(wei)，从“培植真菌，喂养蚜虫”，到(dao)“迷惑敌人(ren)(ren)(ren)，捕捉奴隶”，到(dao)“使用童工(gong)”“交换信息”，简(jian)直和(he)人(ren)(ren)(ren)类的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)为(wei)毫(hao)无二致。“它(ta)们(men)什(shen)么都(dou)(dou)干，就差看(kan)电视(shi)了(le)”。在这里，作(zuo)者有意用描述人(ren)(ren)(ren)类行(xing)(xing)(xing)为(wei)的(de)(de)(de)(de)语言来(lai)描绘(hui)蚂(ma)(ma)蚁，和(he)文章开头的(de)(de)(de)(de)一(yi)段用描述昆虫的(de)(de)(de)(de)语言来(lai)描绘(hui)人(ren)(ren)(ren)类恰成对比(bi)，表达了(le)一(yi)个(ge)鲜明的(de)(de)(de)(de)观点，那就是(shi)：人(ren)(ren)(ren)类的(de)(de)(de)(de)社(she)会(hui)(hui)(hui)行(xing)(xing)(xing)为(wei)与生(sheng)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)社(she)会(hui)(hui)(hui)行(xing)(xing)(xing)为(wei)有极大的(de)(de)(de)(de)共(gong)性，并(bing)非(fei)(fei)水(shui)火不(bu)相容，而是(shi)可以互为(wei)比(bi)照的(de)(de)(de)(de)。
接着(zhe)，作(zuo)者又进一(yi)步指出(chu)，很多生(sheng)物(wu)(wu)“似乎都过着(zhe)两种(zhong)生(sheng)活”。作(zuo)为(wei)(wei)一(yi)个(ge)个(ge)独(du)立的个(ge)体(ti)(ti)(ti)(ti)，我们(men)看不(bu)出(chu)它(ta)们(men)“有什么思想”；但(dan)是随(sui)着(zhe)群(qun)体(ti)(ti)(ti)(ti)的增大(da)(da)，智慧逐(zhu)渐增强，具有高度的组(zu)织性和协调性，俨(yan)然成(cheng)了一(yi)个(ge)庞大(da)(da)的活物(wu)(wu)，而个(ge)体(ti)(ti)(ti)(ti)则(ze)更像是这个(ge)“庞大(da)(da)动物(wu)(wu)体(ti)(ti)(ti)(ti)中细(xi)胞样(yang)的成(cheng)分”。蚂蚁搬(ban)运食物(wu)(wu)、建造(zao)蚁丘是这样(yang)，蜜蜂(feng)寻找花蜜、营(ying)造(zao)蜂(feng)房也是这样(yang)。不(bu)唯昆(kun)虫如(ru)此，小到黏菌，大(da)(da)到鱼群(qun)、飞鸟，都表现出(chu)这种(zhong)集体(ti)(ti)(ti)(ti)的智慧。它(ta)们(men)作(zuo)为(wei)(wei)个(ge)体(ti)(ti)(ti)(ti)是微不(bu)足道的，但(dan)凝(ning)结(jie)成(cheng)为(wei)(wei)一(yi)个(ge)整(zheng)体(ti)(ti)(ti)(ti)，“组(zu)成(cheng)巨大(da)(da)的生(sheng)物(wu)(wu)”，就显示出(chu)非凡的力量。
需(xu)要注意(yi)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，作者对生物行(xing)为(wei)(wei)的(de)(de)(de)反思，其目的(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)为(wei)(wei)了(le)证明其他生物比人(ren)类(lei)更高明，而(er)是(shi)(shi)为(wei)(wei)了(le)检讨人(ren)类(lei)盲目乐观自大的(de)(de)(de)情结(jie)。在(zai)漫(man)长的(de)(de)(de)生物发展(zhan)(zhan)史上，人(ren)类(lei)是(shi)(shi)姗姗来迟的(de)(de)(de)一个物种。人(ren)类(lei)虽然最终(zhong)脱颖(ying)而(er)出(chu)，主宰(zai)了(le)这个世界，但人(ren)类(lei)的(de)(de)(de)行(xing)为(wei)(wei)方式还具有和其他社会性生物相类(lei)似的(de)(de)(de)特点，还需(xu)要联合，需(xu)要团结(jie)，才(cai)能源源不(bu)断地产生智慧，克服自身发展(zhan)(zhan)面(mian)临的(de)(de)(de)种种困境，推动社会进步。
文章结尾，作(zuo)者以(yi)科研为例，援引权威(wei)人士(shi)的(de)(de)(de)观点，再次强调个体(ti)(ti)的(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)慧与(yu)群体(ti)(ti)的(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)慧，就像一个锯齿(chi)与(yu)整条大锯的(de)(de)(de)关系，个人的(de)(de)(de)孤独静默也许有助于(yu)一些发(fa)明创造，但(dan)这些发(fa)明创造必须融入到(dao)群体(ti)(ti)的(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)慧中才(cai)能发(fa)挥作(zuo)用(yong)，才(cai)有意义。所以(yi)，我(wo)(wo)们要(yao)像昆虫(chong)那样，发(fa)扬光(guang)大“一有发(fa)现(xian)就大叫起来(lai)”的(de)(de)(de)古(gu)老传统，经(jing)常(chang)接(jie)通(tong)我(wo)(wo)们与(yu)社会组织这个庞大网络(luo)的(de)(de)(de)电路。
本(ben)文语言幽默(mo)风趣，表现出一(yi)个(ge)(ge)科普大家的(de)睿智和哲思(si)。《细胞(bao)生命的(de)礼(li)赞》一(yi)书的(de)副标(biao)题(ti)为“一(yi)个(ge)(ge)生物(wu)学观察(cha)者(zhe)的(de)手记”，作者(zhe)以细致的(de)观察(cha)，入微的(de)思(si)考(kao)，揭示了“作为生物(wu)的(de)社会”中一(yi)些值得(de)让(rang)我们(men)探讨的(de)生命现象，从(cong)而反思(si)我们(men)人类自身(shen)的(de)行为方式(shi)和组织(zhi)形式(shi)，表现出深厚的(de)人文关(guan)怀精神。
