丑奴儿·书博山(shan)道中壁
辛弃疾
少年不识愁滋(zi)味，爱上(shang)层(ceng)楼(lou)。爱上(shang)层(ceng)楼(lou)，为(wei)赋新词强(qiang)说愁。 ; 而今识尽(jin)愁滋(zi)味，欲说还休。欲说还休，却(que)道“天(tian)凉好个秋”。
这首(shou)词中上片(pian)写(xie)的(de)(de)“愁”和下(xia)片(pian)写(xie)的(de)(de)“愁”有何不(bu)同？这首(shou)词在结构上和语(yu)言(yan)运用上有何特点(dian)？
13.补写出下列名句名篇中的空(kong)缺部分。(任(ren)选(xuan)两小题。)(5分)
(1)然是役也，碧血横飞，__________，草木为之含(han)悲，__________。
(《〈黄花岗七十二烈士事(shi)略(lve)〉序(xu)》孙文)
(2)明月松间照(zhao)，清泉石上(shang)流。__________；__________。 (《山居秋暝》王维(wei))
(3)仰手接飞猱，__________。 (《白马篇》曹(cao)植(zhi))
(4)其志洁，__________；其行廉，__________。 (《史记·屈原列传》)
五、(22分)
阅读下面散文(wen)，回答其后14--17题。
远 方
①远方似乎总是使(shi)人向往的。
②其实有美(mei)的远方，有丑的远方。
③越远(yuan)越朦胧，越朦胧越神(shen)秘。那神(shen)秘常使(shi)我们幻想(xiang)：远(yuan)方(fang)(fang)的(de)平房变(bian)(bian)成(cheng)宫殿，远(yuan)方(fang)(fang)的(de)小溪变(bian)(bian)成(cheng)大江，远(yuan)方(fang)(fang)的(de)雪原(yuan)变(bian)(bian)成(cheng)绿土，远(yuan)方(fang)(fang)的(de)强悍变(bian)(bian)成(cheng)温驯。一些最坏的(de)形容词，也可能(neng)被加在(zai)我们不了解的(de)远(yuan)方(fang)(fang)。
④山(shan)是纵的(de)(de)远方，有(you)限(xian)的(de)(de)高(gao)峻是无限(xian)的(de)(de)诱(you)惑，长年的(de)(de)沉默是不(bu)变的(de)(de)磁力，总是使人(ren)自(zi)动地(di)往它那里(li)去；登(deng)(deng)高(gao)山(shan)又有(you)高(gao)山(shan)，登(deng)(deng)不(bu)完(wan)的(de)(de)高(gao)山(shan)，登(deng)(deng)不(bu)完(wan)的(de)(de)向往。跛脚的(de)(de)拜伦以眺(tiao)望写出(chu)对(dui)山(shan)的(de)(de)感情。对(dui)一个爱纵的(de)(de)远方的(de)(de)人(ren)来说(shuo)，只(zhi)能做山(shan)下的(de)(de)青草，而不(bu)能做山(shan)上的(de)(de)云，也是悲哀的(de)(de)了(le)。
⑤东方！中国！曾许久是西洋人心中的远方。想象中的天堂，招引着多少(shao)西洋人金碧(bi)辉煌(huang)的梦想。虽然(ran)它(ta)不(bu)是天堂，但(dan)一个(ge)研究中国历(li)史的意大利青(qing)年仍(reng)兴奋(fen)地(di)向(xiang)我(wo)(wo)说：“我(wo)(wo)终于来(lai)到了这里，来(lai)到了从小就向(xiang)往的东方！”
⑥一(yi)(yi)个最(zui)真最(zui)善最(zui)美的(de)远方(fang)(fang)一(yi)(yi)直使人(ren)(ren)向(xiang)往，那就是天(tian)堂(tang)。对天(tian)堂(tang)的(de)向(xiang)往长久地影响着(zhe)西方(fang)(fang)人(ren)(ren)的(de)生活，他(ta)们渴望(wang)通过上帝启示的(de)窄门走进那远方(fang)(fang)。地狱(yu)也是最(zui)远的(de)远方(fang)(fang)，关于(yu)它的(de)传(chuan)说令人(ren)(ren)恐惧。有人(ren)(ren)因向(xiang)往天(tian)堂(tang)而做(zuo)(zuo)好事(shi)，有人(ren)(ren)因怕进地狱(yu)而做(zuo)(zuo)好事(shi)。远方(fang)(fang)，常在(zai)冥冥中驱策着(zhe)人(ren)(ren)们！
⑦血液里似乎(hu)遗(yi)传着(zhe)(zhe)流浪(lang)的(de)(de)(de)鲜(xian)红(hong)，几乎(hu)每(mei)个人(ren)都(dou)有远(yuan)(yuan)行的(de)(de)(de)冲动。远(yuan)(yuan)方的(de)(de)(de)漫游(you)，虽然掺着(zhe)(zhe)乡愁，却一直在(zai)拓(tuo)(tuo)展着(zhe)(zhe)人(ren)们(men)的(de)(de)(de)胸(xiong)怀，成熟着(zhe)(zhe)人(ren)们(men)的(de)(de)(de)思想(xiang)。司马迁曾(ceng)漫游(you)远(yuan)(yuan)方，为(wei)他的(de)(de)(de)《史记》积(ji)淀了底蕴。古希(xi)腊的(de)(de)(de)两(liang)位史学家希(xi)罗多德与修西底德斯曾(ceng)漫游(you)远(yuan)(yuan)方，从而(er)写出了那么有气(qi)魄的(de)(de)(de)历史！年轻时远(yuan)(yuan)游(you)埃(ai)及，看到(dao)了与雅典不同的(de)(de)(de)另一形态的(de)(de)(de)文化，使柏拉(la)图(tu)开拓(tuo)(tuo)了视野，而(er)影响到(dao)他《理想(xiang)国》的(de)(de)(de)写作(zuo)。
⑧远(yuan)方(fang)(fang)也许(xu)像非洲的莽林，布满死亡，也充满生(sheng)(sheng)机。远(yuan)方(fang)(fang)也许(xu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)荒(huang)漠，但乐园是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)开(kai)拓了的荒(huang)漠。幻想可以点缀生(sheng)(sheng)命，但不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)生(sheng)(sheng)。曾看过赛克(ke)爵士写(xie)的《探险史》，那是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)类从古到今，用(yong)行动去抵达远(yuan)方(fang)(fang)的奋斗的记录。如果只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)向往，远(yuan)方(fang)(fang)依旧是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)远(yuan)方(fang)(fang)，向往永不(bu)(bu)能(neng)成为历史。
⑨无(wu)(wu)论(lun)我们到哪里，天空总在上面(mian)。远(yuan)天的(de)星辰以(yi)常年的(de)静默(mo)逗人遐思。我们发(fa)现(xian)一(yi)(yi)(yi)颗星，却(que)另有一(yi)(yi)(yi)颗星。如(ru)果人生(sheng)是(shi)无(wu)(wu)涯的(de)山脉，那么活着就是(shi)一(yi)(yi)(yi)连串对远(yuan)方的(de)向往(wang)与(yu)朝圣。我们到了一(yi)(yi)(yi)个远(yuan)方，却(que)又有另一(yi)(yi)(yi)个远(yuan)方在呼唤。无(wu)(wu)穷的(de)远(yuan)方，有限的(de)生(sheng)命，多少(shao)英(ying)(ying)雄要以(yi)有限的(de)生(sheng)命去(qu)(qu)征服无(wu)(wu)穷的(de)远(yuan)方，但远(yuan)方依旧微笑，而(er)英(ying)(ying)雄却(que)一(yi)(yi)(yi)个个倒(dao)下。即(ji)便如(ru)此，也(ye)只管(guan)去(qu)(qu)走自(zi)己这段路，英(ying)(ying)雄的(de)身后自(zi)会有新(xin)的(de)英(ying)(ying)雄。
⑩总是有许多(duo)(duo)人愿舍弃眼前的幸福到远方去(qu)，就让他们(men)去(qu)吧！不(bu)必用佳肴把志(zhi)在(zai)高(gao)空(kong)的鸟桎梏在(zai)笼子里，不(bu)管笼子多(duo)(duo)大，笼子不(bu)是天空(kong)。
11或(huo)美(mei)或(huo)丑，对你，远方仍是温柔而有(you)力(li)的挑战，你去吗？
14.(1)第3段中画线的(de)语句表明了什(shen)么(me)？(2分)
(2)作者(zhe)从空间的角度写“山是(shi)纵的远(yuan)方”，此外还写了几种(zhong)“远(yuan)方”？(4分)
15.第7段中使用司(si)马迁、柏(bo)拉(la)图等人的事例，有哪(na)些作用？(5分)
16.作者认为对(dui)“远方”应持的态度是什么？(5分(fen))
。
17.下面(mian)对本文的分(fen)析、鉴赏有(you)误的两项(xiang)是(6分(fen))( )
A.本(ben)文(wen)以“远方”为线索，古今中外随处点染，内容丰富，开阖自(zi)如，表(biao)现了散文(wen)形散神聚的特(te)点，文(wen)化色(se)彩浓重。
B.作
