《阅微草堂笔记·琢玉之术(shu)》“世谓古玉皆(jie)昆吾刀刻(ke)” 原文与翻译(yi)

世谓古玉皆昆吾刀刻，不尽然也。人们都说古代的玉器(qi)都是用(yong)昆(kun)吾刀雕刻(ke)的，实际(ji)上不完全这样。

魏文帝《典论》已不信世有昆吾刀，是汉时已无此器。魏(wei)文(wen)帝所著《典(dian)论》一(yi)文(wen)中，已不相(xiang)信世上(shang)有(you)昆(kun)吾刀(dao)。可见在汉代时已没有(you)昆(kun)吾刀(dao)了。

李义山诗：“玉集胡沙割”是唐已沙碾矣。李商隐有“玉(yu)集(ji)胡(hu)沙(sha)割”的诗句，可见在唐代用沙(sha)碾法(fa)雕(diao)刻玉(yu)。

今琢玉之巧，以痕都斯坦为第一，其地即佛经之印度、《汉书》之身毒。如(ru)今雕琢玉器工艺最精(jing)巧的，要属痕都(dou)斯坦(tan)(tan)。痕都(dou)斯坦(tan)(tan)即佛经中(zhong)所(suo)说的印度，《汉书》中(zhong)所(suo)说的身毒。

精是技者，相传犹汉武时玉工之裔，精(jing)于雕玉工艺的(de)，相(xiang)传还是汉武帝时期玉工的(de)后(hou)裔。

故所雕物象，颇有中国花草，非西域所有者，沿旧谱也。所以他(ta)们(men)所雕(diao)刻的形(xing)象，有许多(duo)中国的花草，而不是(shi)西域所有的形(xing)象，这(zhei)是(shi)因为他(ta)们(men)还(hai)是(shi)按照过(guo)去传(chuan)下(xia)来的图(tu)样刻的缘(yuan)故(gu)。

又云别有奇药能软玉，故细入毫芒，曲折如意。还有(you)人说(shuo)，有(you)一(yi)种奇药(yao)能使玉(yu)柔(rou)软(ruan)，所(suo)以(yi)玉(yu)雕的(de)图(tu)案细致入微，曲(qu)折随意。

余尝见玛少宰兴阿自西域买来梅花一枝，我曾见过吏部侍(shi)郎玛(ma)兴阿从(cong)西域买回来(lai)的(de)一枝玉(yu)雕成(cheng)的(de)梅花。

虬干夭矫，殆可以插瓶;枝叉虬结弯曲，几乎可以插进瓶里乱真。

而开之则上盖下底成一盒，而一打(da)开，这枝(zhi)花的(de)上面变(bian)为(wei)盖，下(xia)面变(bian)为(wei)底(di)，成了一个盒子。

虽细条碎瓣亦皆空中。即便是细细的(de)枝(zhi)条(tiao)和零碎(sui)的(de)花瓣，中间(jian)也都是空心的(de)。

又尝见一钵，内外两重，我又(you)曾看见一个钵，是里外两层(ceng)。

可以转而不可出，里面那(nei)一层(ceng)可以(yi)转，但(dan)拿(na)不(bu)出(chu)来。

中间隙缝，仅如一发。摇之无声，两层之间的缝隙只有一根头发(fa)那么窄，摇晃也没有声音。

断无容刀之理;刀亦断无屈曲三折，透至钵底之理。这(zhei)么(me)窄小的空间(jian)决(jue)不能(neng)容下刀，刀也不能(neng)弯成三道(dao)弯，伸到钵底。

疑其又有粘合无迹之药，不但能软也。估(gu)计有一种粘合后(hou)看不见(jian)痕迹的(de)药。而(er)不仅有能(neng)使玉柔软的(de)药。

此在前代，偶然一见，谓之鬼工。前代的(de)人偶然见(jian)了这种工艺(yi)品(pin)，肯定(ding)被认为(wei)是神鬼作(zuo)的(de)。

今则纳磡输琛，有如域内，亦寻常视之矣。如今外国(guo)向朝廷(ting)贡(gong)(gong)献(xian)奇(qi)珍异宝，好像地方(fang)向朝廷(ting)贡(gong)(gong)献(xian)一样，所以这(zhei)些东西也就不(bu)足(zu)为奇(qi)了。