①中华(hua)文(wen)明的历史启示之(zhi)一，就是(shi)选择包容。
②包(bao)(bao)容(rong)(rong)，是(shi)(shi)中(zhong)华(hua)文(wen)(wen)明固有(you)的(de)思(si)想(xiang)。早(zao)在《尚书(shu)(shu)》中(zhong)就(jiu)(jiu)有(you)这样的(de)话：“有(you)容(rong)(rong)，德乃大(da)”。(《周书(shu)(shu)·君(jun)陈》)意思(si)是(shi)(shi)有(you)所包(bao)(bao)容(rong)(rong)，所成(cheng)就(jiu)(jiu)的(de)功德才能巨(ju)大(da)。《老子(zi)》也说(shuo)：“容(rong)(rong)乃公(gong)，公(gong)乃王，王乃天(tian)，天(tian)乃道(dao)，道(dao)乃久。”意思(si)是(shi)(shi)：有(you)所包(bao)(bao)容(rong)(rong)，就(jiu)(jiu)能臻于“公(gong)”，进而臻于“王”，臻于“天(tian)”，臻于“道(dao)”，臻于“久”。这些(xie)虽然都是(shi)(shi)针对统(tong)治(zhi)者而言(yan)的(de)，但在中(zhong)华(hua)文(wen)(wen)明中(zhong)具(ju)有(you)普遍(bian)的(de)意义。中(zhong)华(hua)文(wen)(wen)明是(shi)(shi)一(yi)种包(bao)(bao)容(rong)(rong)性很强的(de)文(wen)(wen)明，中(zhong)国人常用“海(hai)纳百川”来形容(rong)(rong)一(yi)个人的(de)气度(du)胸襟(jin)，这四个字(zi)也可以用来形容(rong)(rong)中(zhong)华(hua)文(wen)(wen)明的(de)品格。
③越(yue)(yue)来(lai)越(yue)(yue)多的(de)(de)(de)考古资料证(zheng)明(ming)，中(zhong)华(hua)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)发祥(xiang)地(di)，不(bu)只(zhi)是黄(huang)(huang)河(he)流(liu)(liu)域，还(hai)包括长(zhang)江流(liu)(liu)域。越(yue)(yue)来(lai)越(yue)(yue)多的(de)(de)(de)考古资料又证(zheng)明(ming)，除了(le)黄(huang)(huang)河(he)流(liu)(liu)域和长(zhang)江流(liu)(liu)域，还(hai)有许多文(wen)化遗存散布在全国各地(di)。中(zhong)华(hua)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)组成，既(ji)包括定(ding)居于黄(huang)(huang)河(he)、长(zhang)江流(liu)(liu)域，较早以农耕(geng)为(wei)主要生(sheng)活(huo)来(lai)源的(de)(de)(de)华(hua)夏民(min)族创造(zao)的(de)(de)(de)文(wen)明(ming)，也(ye)包括若干以游(you)牧为(wei)主要生(sheng)活(huo)来(lai)源的(de)(de)(de)少(shao)数民(min)族创造(zao)的(de)(de)(de)文(wen)明(ming)。中(zhong)华(hua)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)演进过程，是多种文(wen)明(ming)因(yin)素的(de)(de)(de)整(zheng)合(he)。整(zheng)合(he)的(de)(de)(de)模(mo)式(shi)是以华(hua)夏文(wen)明(ming)为(wei)核(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)，核(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)向(xiang)周围扩(kuo)散，周围向(xiang)核(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)趋同，核(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)与(yu)周围互(hu)相(xiang)补充、互(hu)相(xiang)吸收(shou)、互(hu)相(xiang)融(rong)合(he)。汉族和汉族以外的(de)(de)(de)少(shao)数民(min)族，都(dou)(dou)为(wei)中(zhong)华(hua)文(wen)明(ming)作(zuo)出(chu)了(le)重要的(de)(de)(de)贡献(xian)。例如：我(wo)们引(yin)为(wei)骄(jiao)傲的(de)(de)(de)山西应县木塔那(nei)样(yang)精美的(de)(de)(de)建筑，便(bian)是契丹(dan)族所建立的(de)(de)(de)辽代的(de)(de)(de)杰(jie)作(zuo)；蒙古族所建立的(de)(de)(de)元朝，首(shou)次(ci)开辟了(le)我(wo)国南北海运航线；满族所建立的(de)(de)(de)清朝，出(chu)现了(le)康乾盛世(shi)。这些都(dou)(dou)为(wei)中(zhong)华(hua)文(wen)明(ming)增(zeng)添了(le)精彩的(de)(de)(de)一(yi)页。
④我们还可(ke)以(yi)以(yi)战国和唐(tang)代(dai)为例进一(yi)步(bu)说明(ming)中华(hua)文明(ming)的(de)(de)(de)(de)包(bao)容性(xing)(xing)(xing)。战国时代(dai)儒家(jia)、墨家(jia)、道(dao)家(jia)、法家(jia)、名家(jia)、阴阳家(jia)等(deng)不同的(de)(de)(de)(de)学(xue)说和流派多(duo)元共(gong)(gong)存，自由争辩，这(zhei)已是人所共(gong)(gong)知的(de)(de)(de)(de)事实。我想强调的(de)(de)(de)(de)是，中华(hua)文明(ming)的(de)(de)(de)(de)包(bao)客性(xing)(xing)(xing)不只(zhi)体(ti)现在统治(zhi)者的(de)(de)(de)(de)包(bao)容性(xing)(xing)(xing)上，也(ye)体(ti)现在整(zheng)个社(she)会的(de)(de)(de)(de)包(bao)容性(xing)(xing)(xing)上。孔子有(you)弟子三千(qian)，“杨朱、墨翟(zhai)之言盈天下”(《孟子·滕文公章句下》)，其他(ta)各家(jia)也(ye)各有(you)自己的(de)(de)(de)(de)信徒或同道(dao)，这(zhei)说明(ming)社(she)会的(de)(de)(de)(de)包(bao)容度很大(da)。包(bao)容，也(ye)是唐(tang)代(dai)文明(ming)鼎盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)一(yi)个重要标志，这(zhei)表现在许(xu)多(duo)方面，例如儒、释、道(dao)三家(jia)并用；政府机(ji)构中各民族的(de)(de)(de)(de)人才(cai)都(dou)有(you)施(shi)展才(cai)华(hua)的(de)(de)(de)(de)机(ji)会，以(yi)科(ke)举考试选(xuan)拔人才(cai)的(de)(de)(de)(de)制度，使大(da)量(liang)出身庶族的(de)(de)(de)(de)士人进入仕途，文学(xue)艺术的(de)(de)(de)(de)题材和风格多(duo)种多(duo)样(yang)，等(deng)等(deng)。仅以(yi)政府的(de)(de)(de)(de)将军为例，如哥舒翰、高仙芝(zhi)、李光弼等(deng)都(dou)是少数民族。而日本(ben)的(de)(de)(de)(de)阿倍仲(zhong)麻吕(晁(chao)衡)、新罗(luo)的(de)(de)(de)(de)崔致远(yuan)都(dou)曾远(yuan)离故国在唐(tang)朝任职。
⑤中华文明的历史告诉(su)我们；文明的发展需要包(bao)客(ke)，“山不厌高(gao)，海(hai)不厌深”，唯包(bao)容才能百川汇海(hai)，唯包(bao)容才能不断壮(zhuang)大。
4．下列关于原文第二、三两段内容的表述，正确的一项是
A．《尚书》中的(de)“有容，德乃大”，《老子(zi)》中的(de)“容乃公(gong)，公(gong)乃王，王乃天，天乃道(dao)，道(dao)乃久”这些话表(biao)明古代统治者(zhe)以(yi)“海纳(na)百川(chuan)”的(de)胸(xiong)襟来统治天下。
B．中华文明是一种包(bao)容性很强(qiang)的文明，因(yin)此，我们可以用“海纳百川”四个字来形容中华文明的品格。
C．多种(zhong)文明因素的整合模式具备(bei)以中华文明为核心(xin)，核心(xin)向周(zhou)(zhou)围扩散，周(zhou)(zhou)围向核心(xin)趋同，核心(xin)与(yu)周(zhou)(zhou)围互相补充、互相吸收(shou)、互相融合的特点。
D．中华文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)演进过程，是多(duo)种文(wen)(wen)明(ming)(ming)因素的(de)整(zheng)合。若干以游牧为(wei)主要生(sheng)活来源(yuan)的(de)少数民 族创(chuang)造的(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)融入华夏民族创(chuang)造的(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)后，就逐渐消亡了。
5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．除定(ding)居于黄河(he)、长江流域，较早(zao)以(yi)农(nong)耕为(wei)主要生(sheng)活(huo)来源的(de)华夏民族(zu)创(chuang)造的(de)文明外，若干以(yi)游牧(mu)为(wei)主要生(sheng)活(huo)来源的(de)少数(shu)民族(zu)创(chuang)造的(de)文明，也是中华文明的(de)组成部(bu)分。
B．我(wo)(wo)国汉族以外的少数民(min)族，也为中华文明作(zuo)出了重要的贡献。如(ru)：山西应县木塔便是 契丹族所(suo)建(jian)(jian)立(li)的辽代的杰作(zuo)；蒙古族所(suo)建(jian)(jian)立(li)的元朝，首次(ci)开辟(pi)了我(wo)(wo)国南北海运航线。
C．我国社(she)会(hui)的(de)包容性最早可(ke)以追溯到(dao)战国时(shi)期，因为战国时(shi)代出(chu)现了儒家(jia)、墨家(jia)、道家(jia) 等(deng)不(bu)同(tong)学说(shuo)和流派多元共存、自由争辩(bian)的(de)局面(mian)。
D．越来越多(duo)的考古资料(liao)证明(ming)(ming)，中(zhong)(zhong)华文明(ming)(ming)的发(fa)样地(di)(di)，不只是黄(huang)河(he)(he)流(liu)(liu)域(yu)，还包(bao)括(kuo)长江流(liu)(liu)域(yu)；中(zhong)(zhong)华文明(ming)(ming)的许多(duo)文化遗(yi)存除了(le)散布在黄(huang)河(he)(he)流(liu)(liu)域(yu)和长江流(liu)(liu)域(yu)外，还散布在全国(guo)各地(di)(di)。
6．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
A．孔子(zi)有(you)弟子(zi)三千，同时(shi)“杨(yang)朱、墨(mo)翟之(zhi)言盈天下”，而(er)且(qie)其他(ta)各家(jia)也各有(you)自己的信徒或同道，致使(shi)当时(shi)社(she)会的包容度很(hen)大。
B．为了选拔更(geng)多的人才，唐朝统治(zhi)者比(bi)较注重通过科举考试(shi)使大量出身庶(shu)族的士人进入(ru)仕(shi)途、建立(li)功业。这是唐代文(wen)明鼎盛的重要(yao)标志。
C．唐朝政府的(de)军队中(zhong)就有哥舒翰、高仙芝、李光弼(bi)等少数(shu)民族的(de)人(ren)做了将军，说明唐朝统治者很注意吸收不同(tong)民族的(de)人(ren)进入政府机构(gou)。
D．唐(tang)代儒、释(shi)、道三家并用，文学艺术的题(ti)材(cai)和风格多种(zhong)多样，说明唐(tang)朝文明的包容(rong)性在(zai)思想、艺术等很(hen)多领域(yu)中都有所体(ti)现。例如，在(zai)唐(tang)代诗歌中就(jiu)可见(jian)一斑。
参考答案：
4．B（解(jie)答此题，可先找到(dao)原(yuan)文(wen)(wen)(wen)第二、三两(liang)段(duan)内容(rong)，然(ran)后将选项带入(ru)进行比较分析，做(zuo)出判断取舍。A“这些话表(biao)明(ming)(ming)古代统(tong)(tong)治者(zhe)以“海纳(na)百川”的(de)胸襟来(lai)统(tong)(tong)治天(tian)下(xia)(xia)。”偷(tou)换(huan)概念(nian)(nian)，应为“告诫统(tong)(tong)治者(zhe)要以“海纳(na)百川”的(de)胸襟来(lai)统(tong)(tong)治天(tian)下(xia)(xia)。”；C“多种文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)因素的(de)整(zheng)(zheng)合模式”“中华文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)”为核心(xin)，偷(tou)换(huan)概念(nian)(nian)，原(yuan)文(wen)(wen)(wen)是(shi)“中华文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)整(zheng)(zheng)合模式”“华夏(xia)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)”；D项，表(biao)述(shu)不正确，“就逐渐(jian)消亡(wang)了”文(wen)(wen)(wen)中无根据(ju)。所以选B。）
5．C（解答(da)此题，可根据对(dui)文(wen)意的理(li)解，将各(ge)选(xuan)项分别带入(ru)原文(wen)，进行比较分析(xi)，做出判断(duan)(duan)取舍， C项， “最(zui)早(zao)…追溯”时(shi)间推断(duan)(duan)有误。所以(yi)选(xuan)C。）
6．D（此题考查分析和推(tui)断的理解能(neng)力。A项表(biao)述(shu)不(bu)正确，“致使…”强(qiang)加因果。B“这是唐(tang)代文明鼎盛的重要(yao)标志。”在文中并无依据。C“说明唐(tang)朝(chao)统(tong)治者很注意吸收不(bu)同民族的人进入政府机(ji)构。”不(bu)正确，应为“唐(tang)朝(chao)政府机(ji)构中各民族的人才都有施(shi)展才华的机(ji)会(hui)。”所以选D。）
