（选自《人生的艺术》，有删节(jie)）
3．对“三种人(ren)生态度”的解释(shi)，不准确的一项(xiang)是
A．“逐求”意(yi)即人于现实生活中受(shou)(shou)趣味引诱和问题刺(ci)激，逐求予物质的(de)享(xiang)受(shou)(shou)。
B．“厌离”是人被欲(yu)望和种种社会现象纠(jiu)缠(chan)感到人生(sheng)太(tai)苦、太(tai)无意思(si)而产生(sheng)的(de)人生(sheng)态度。
C．“郑重”的态度在“向外用力”时就是(shi)听其生命之自然流行，求(qiu)其自然合理。
D．“郑重”的(de)态度(du)在“向(xiang)内用力”时(shi)是教人“自觉的(de)尽力量去(qu)生活”，与(yu)“逐(zhu)求(qiu)”相(xiang)近。
4．根据原文(wen)内容，下面表述不正(zheng)确的(de)一项是
A．近代之(zhi)西(xi)洋人将(jiang)“逐(zhu)求”理智化，并使之(zhi)成为一套理论(lun)，杜威之(zhi)实验主义是其中(zhong)的代表。
B．与(yu)其他动物走(zou)本能道(dao)路不同，人(ren)的理(li)智作用特(te)别(bie)发达，突出表现为能回(hui)转(zhuan)头(tou)来(lai)反看自己。
C．儒家最反(fan)对仰赖于外力之(zhi)逼催与外边(bian)趣味(wei)之(zhi)引诱往前度(du)生活(huo)，因为(wei)这不是自觉(jue)自主的。
D．逐求(qiu)是世俗的(de)(de)(de)路(lu)，郑(zheng)重是道(dao)德的(de)(de)(de)路(lu)，厌(yan)离(li)是宗(zong)教的(de)(de)(de)路(lu)，三种人生态度(du)各有所长，相互(hu)补充。
5．下(xia)列理解和(he)分析，不符(fu)合原文意思的(de)一项是
A．作者(zhe)对人生态度的三分法与中国传统的“出世”“入(ru)世”二分法有着根本的区别。
B．“厌离”的人生态度人人都(dou)有，分别在(zai)于(yu)程度上深浅之(zhi)差，只看是否彻底、到(dao)家。
C．“郑重(zhong)”一词用于儿(er)童看似太(tai)严(yan)重(zhong)，其实(shi)是为(wei)了(le)强(qiang)调听从于生命之自(zi)然的(de)发挥。
D．作者自己的经历证明(ming)，只有经过厌离后心里极干净，无纤毫贪求之念，才能尽(jin)力(li)生活(huo)。
参考答案：
3．D
4．D
5．A
【解析】
3.试题(ti)解(jie)析：题(ti)干问的(de)(de)(de)(de)是“对‘三种人(ren)生态度’的(de)(de)(de)(de)解(jie)释，不准确的(de)(de)(de)(de)一(yi)项(xiang)”，这是考查(cha)学(xue)生理(li)解(jie)重(zhong)要(yao)概念的(de)(de)(de)(de)能(neng)力。D项(xiang)，张冠李戴，与(yu)“逐(zhu)求”相近的(de)(de)(de)(de)应(ying)该(gai)是“向外用力”时的(de)(de)(de)(de)“郑(zheng)重(zhong)”。解(jie)答时要(yao)整体(ti)(ti)理(li)解(jie)文(wen)章的(de)(de)(de)(de)内容，准确把握作者的(de)(de)(de)(de)观点态度等内容，尤其是对选(xuan)文(wen)中(zhong)心句的(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)，要(yao)将(jiang)(jiang)题(ti)目材料信息(xi)带入选(xuan)文(wen)比对理(li)解(jie)，看(kan)看(kan)有没有偷换概念、范围缩小、混淆关(guan)系(xi)、轻重(zhong)范围失(shi)当等问题(ti)。要(yao)辨明检(jian)索(suo)区间，确定对应(ying)语(yu)句。联(lian)系(xi)上下文(wen)体(ti)(ti)会，要(yao)死抠(kou)字眼。对词(ci)语(yu)的(de)(de)(de)(de)解(jie)说(shuo)要(yao)抓住(zhu)本质(zhi)，将(jiang)(jiang)解(jie)释的(de)(de)(de)(de)含义(yi)放在被解(jie)释的(de)(de)(de)(de)词(ci)语(yu)处，看(kan)上下文(wen)是否连(lian)贯、恰当。寻求指称代(dai)(dai)词(ci)与(yu)称代(dai)(dai)内容的(de)(de)(de)(de)联(lian)系(xi)，将(jiang)(jiang)称代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)内容代(dai)(dai)入原文(wen)理(li)解(jie)，联(lian)系(xi)全(quan)文(wen)的(de)(de)(de)(de)倾向性，检(jian)查(cha)该(gai)解(jie)释是否与(yu)全(quan)文(wen)保持一(yi)致。
考点：理(li)解文中重要概念的含义。能力层级为理(li)解B。
4.试题解析：本题考(kao)(kao)查考(kao)(kao)生筛选(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)并整(zheng)合(he)文(wen)中信(xin)息。题干问的(de)(de)(de)是(shi)(shi)“根据原(yuan)(yuan)文(wen)内容，下面表述不正确的(de)(de)(de)一项(xiang)(xiang)”。D项(xiang)(xiang)，“各有所(suo)长，相互(hu)补充”属于无中生有。“筛选(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)并整(zheng)合(he)文(wen)中信(xin)息”，是(shi)(shi)《考(kao)(kao)试说明》中现代文(wen)阅读部分“分析综合(he)”的(de)(de)(de)第一条要(yao)(yao)(yao)求。重(zhong)点(dian)考(kao)(kao)查辨别、筛选(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)并整(zheng)合(he)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)信(xin)息的(de)(de)(de)能(neng)力(li)。重(zhong)要(yao)(yao)(yao)信(xin)息包括(kuo)文(wen)章的(de)(de)(de)基本观点(dian)，以(yi)及最(zui)能(neng)表达文(wen)章主旨和作者写作意图的(de)(de)(de)语句等(deng)。所(suo)谓“筛选(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)信(xin)息”，是(shi)(shi)从纷繁的(de)(de)(de)语言材料中找出信(xin)息，提取主要(yao)(yao)(yao)信(xin)息，筛掉(diao)次要(yao)(yao)(yao)信(xin)息。所(suo)谓“整(zheng)合(he)信(xin)息”，是(shi)(shi)根据试题的(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)求，对(dui)筛选(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)出来的(de)(de)(de)信(xin)息源进行分类集中，重(zhong)新组合(he)。将选(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)项(xiang)(xiang)带入原(yuan)(yuan)文(wen)，与原(yuan)(yuan)文(wen)进行比(bi)较(jiao)辨别做出判断。
考点(dian)：归纳和筛选文(wen)中的(de)信息。能力层(ceng)级为分析(xi)综(zong)合C。
5.试题解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。A项，“三分法”与“二分法”没有根本区别。我们在做筛选整合信息的选择题时，要了解设误的六种常用方法：①删：删减。删除句子而改变句意。最常见的是删减定语、状语，修饰成分的删减就意味着语义的改变，有可能是内容的扩大，也有可能是对内容的曲解。②添：添加定语或状语，造成对内容的曲解。③调：调换。调换词语或句子顺序，从而改变句意。④改：改变说法，或换用别的词语代替，造成似是而非。比如因果颠倒、主客体颠倒、部分涵盖全体、整体替代局部、现实替代猜测……⑤漏：遗漏。看似是保留原文词句，但结合题干来看只是强调了问题的某一方面，而有意漏掉了另一方面。这种选项具有很大迷惑性，须多加留意。⑥凑：拼凑。将意义有关或无关的几个词语（句子）杂糅凑合而造成错误，或者将望文生义的几个义项强加进去，干扰判断。
