△庙攻
“参疑““废置“之事(shi)，明主绝(jue)之于(yu)(yu)(yu)内而施(shi)之于(yu)(yu)(yu)外。资其轻者，辅(fu)其弱者，此谓“庙攻“。参伍既用于(yu)(yu)(yu)内，观听又行于(yu)(yu)(yu)外，则敌伪得。其说在秦(qin)侏儒之告惠文君(jun)也。故襄疵言袭鄴，而嗣公赐令席。
庙攻七
“参疑内争”、“敌国(guo)废置”的(de)事情，明君要严格地禁(jin)止(zhi)它在(zai)(zai)国(guo)内出现，而应该(gai)把(ba)它作为(wei)一(yi)种策略运用于国(guo)外。资助那些权(quan)势(shi)轻的(de)，支持那些地位弱的(de)，这就叫做(zuo)庙攻。君主既能(neng)在(zai)(zai)内检(jian)查、验证，又(you)能(neng)对国(guo)外观(guan)察(cha)、探听，那么(me)敌人(ren)的(de)一(yi)切(qie)诈伪(wei)都(dou)可以识破。有关的(de)解说在(zai)(zai)秦国(guo)侏儒告诉秦惠文王自己偷(tou)听到(dao)的(de)楚国(guo)计谋。所(suo)以襄(xiang)疵告诉魏王赵想偷(tou)袭(xi)邺，卫嗣公赐给县(xian)令席子。
以上是经文部分。
△说一
势重(zhong)者，人主之(zhi)(zhi)渊(yuan)也(ye)；臣者，势重(zhong)之(zhi)(zhi)鱼(yu)也(ye)。鱼(yu)失于(yu)渊(yuan)而不可复得也(ye)，人主失其势重(zhong)于(yu)臣而不可复收也(ye)。古之(zhi)(zhi)人难正言(yan)，故托之(zhi)(zhi)于(yu)鱼(yu)。
赏(shang)罚(fa)者，利器也，君(jun)操之(zhi)(zhi)以(yi)制(zhi)臣(chen)，臣(chen)得之(zhi)(zhi)以(yi)拥主。故(gu)君(jun)先见(jian)所(suo)赏(shang)，则臣(chen)鬻之(zhi)(zhi)以(yi)为(wei)德；君(jun)先见(jian)所(suo)罚(fa)，则臣(chen)鬻之(zhi)(zhi)以(yi)为(wei)威(wei)。故(gu)曰：“国之(zhi)(zhi)利器，不(bu)可(ke)以(yi)示(shi)人。”
靖郭君相(xiang)齐，与故(gu)人久语，则(ze)故(gu)人富(fu)，怀(huai)左右刷，则(ze)左右重。久语怀(huai)刷，小资也，犹以(yi)成富(fu)，况(kuang)于吏势(shi)乎？
晋厉(li)公(gong)之时，六卿(qing)贵(gui)(gui)，胥(xu)僮、长鱼矫(jiao)(jiao)谏曰(yue)：“大臣贵(gui)(gui)重，敌主争事，外市树(shu)党，下乱国法，上以劫(jie)主，而(er)国不(bu)危者，未尝有也(ye)。”公(gong)曰(yue)：“善(shan)。”乃诛三(san)卿(qing)。胥(xu)僮、长鱼矫(jiao)(jiao)又谏曰(yue)：“夫同罪之人偏诛而(er)不(bu)尽，是怀怨而(er)借之间(jian)也(ye)。”公(gong)曰(yue)：“吾一朝而(er)夷三(san)卿(qing)，予不(bu)忍尽也(ye)。”长鱼矫(jiao)(jiao)对曰(yue)：“公(gong)不(bu)忍之，彼将忍公(gong)。”公(gong)不(bu)听。居三(san)月(yue)，诸卿(qing)作(zuo)难，遂杀厉(li)公(gong)而(er)分其地。
州侯相荆(jing)，贵而主断。荆(jing)王疑之，因问(wen)左(zuo)右，左(zuo)右对曰：“无有。”如出一口也。
燕(yan)(yan)人(ren)无惑，故浴(yu)狗矢(shi)。燕(yan)(yan)人(ren)其妻(qi)有(you)(you)私通于士(shi)，其夫早自外而来，士(shi)适出(chu)。夫曰(yue)：“何客(ke)(ke)也(ye)？“其妻(qi)曰(yue)：“无客(ke)(ke)。”问左右(you)，左右(you)言(yan)“无有(you)(you)“，如出(chu)一口。其妻(qi)曰(yue)：“公(gong)惑易也(ye)。”因浴(yu)之以(yi)狗矢(shi)。
一(yi)曰(yue)(yue)：燕人(ren)李季好远出，其妻私有通于(yu)士，季突至，士在内(nei)中，妻患之。其室妇曰(yue)(yue)：“令公子裸而解(jie)发(fa)，直出门，吾属佯不见也。”于(yu)是公子从(cong)其计，疾(ji)走出门。季曰(yue)(yue)：“是何人(ren)也？“家(jia)室皆(jie)曰(yue)(yue)：“无有。”季曰(yue)(yue)：“吾见鬼乎？“妇人(ren)曰(yue)(yue)：“然。”“为之奈何？“曰(yue)(yue)：“取五(wu)牲之矢浴(yu)(yu)之。”季曰(yue)(yue)：“诺(nuo)。”乃浴(yu)(yu)以(yi)(yi)矢。一(yi)曰(yue)(yue)浴(yu)(yu)以(yi)(yi)兰汤。
说一
权势好比是君主的深渊，臣子好比是君主权势这一深渊里的鱼，鱼离开深渊，就不能再得到它了；君主把权势失落给臣子，就不能再收回来。古人难于直陈事理，所以把事理假托成鱼来作比喻。
赏罚是锐(rui)利的(de)武器(qi)，君(jun)(jun)主(zhu)掌(zhang)握它来制服(fu)臣子(zi)，臣子(zi)盗用它来蒙蔽君(jun)(jun)主(zhu)。所以(yi)君(jun)(jun)主(zhu)事(shi)先显露出(chu)行赏苗头，臣子(zi)就会予(yu)以(yi)兜(dou)售(shou)来作(zuo)为自(zi)己的(de)恩德；君(jun)(jun)主(zhu)事(shi)先显露出(chu)行罚苗头，臣子(zi)就会予(yu)以(yi)兜(dou)售(shou)来作(zuo)为自(zi)己的(de)权威。所以(yi)《老子(zi)》说：“国家的(de)锐(rui)利武器(qi)，是不能显露出(chu)来给别人(ren)看到的(de)。”
靖郭君田婴任齐相(xiang)(xiang)，和老相(xiang)(xiang)识(shi)谈话的(de)(de)(de)(de)时(shi)间(jian)长(zhang)，老相(xiang)(xiang)识(shi)就(jiu)变得(de)富(fu)有；赏赐近(jin)侍(shi)小物(wu)品，近(jin)侍(shi)地(di)(di)位就(jiu)会抬高(gao)。谈话时(shi)间(jian)长(zhang)、赏赐小物(wu)品，都是(shi)微(wei)小的(de)(de)(de)(de)资助，尚(shang)且可以(yi)借此(ci)致富(fu)，何(he)况把权势让(rang)给官吏呢？晋厉(li)(li)公(gong)时(shi)，六(liu)卿地(di)(di)位很高(gao)。胥僮(tong)和长(zhang)鱼矫劝谏(jian)说：“大(da)臣地(di)(di)位高(gao)，权势重，敌(di)国(guo)君主(zhu)争相(xiang)(xiang)给他(ta)们捧场，他(ta)们与(yu)外国(guo)勾结，树(shu)立私党(dang)，对(dui)(dui)下(xia)扰(rao)乱国(guo)法，对(dui)(dui)上挟持(chi)君主(zhu)，出现(xian)了(le)(le)(le)这样(yang)的(de)(de)(de)(de)局(ju)面而国(guo)家不(bu)危(wei)乱的(de)(de)(de)(de)，自来就(jiu)不(bu)曾(ceng)有过。”晋厉(li)(li)公(gong)说：“讲得(de)好，”于是(shi)就(jiu)杀(sha)了(le)(le)(le)三(san)卿。胥僮(tong)、长(zhang)鱼矫又劝谏(jian)说：“对(dui)(dui)于罪状相(xiang)(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)人，杀(sha)了(le)(le)(le)一部分(fen)，却不(bu)予涤(di)除净(jing)尽，是(shi)让(rang)留(liu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)人怀(huai)恨在心(xin)，是(shi)让(rang)他(ta)们有机(ji)可乘啊(a)。”晋厉(li)(li)公(gong)说：“我一下(xia)子就(jiu)杀(sha)了(le)(le)(le)三(san)位大(da)卿，我再也不(bu)忍心(xin)全部杀(sha)光了(le)(le)(le)。”长(zhang)鱼矫接(jie)话说：“您(nin)(nin)不(bu)忍心(xin)动手(shou)，他(ta)们倒要狠下(xia)心(xin)来害您(nin)(nin)的(de)(de)(de)(de)。”晋厉(li)(li)公(gong)没(mei)有听从劝告(gao)。过了(le)(le)(le)三(san)个月，诸(zhu)卿作(zuo)乱，结果杀(sha)了(le)(le)(le)厉(li)(li)公(gong)，并(bing)瓜分(fen)了(le)(le)(le)晋地(di)(di)。
州侯担任楚(chu)相，地位显贵并专权独断(duan)。楚(chu)王怀疑他(ta)有二心，就问左右近侍(shi)，左右近侍(shi)回(hui)答说没(mei)那么(me)回(hui)事，众人同(tong)声，如(ru)出一口。
有个(ge)燕人(ren)并未中(zhong)邪迷惑，别人(ren)却要借故用(yong)狗屎给(ji)他(ta)洗身。有个(ge)燕人(ren)，妻子(zi)和某士通奸(jian)，他(ta)
早上从外(wai)面回来，正碰(peng)上某士出(chu)门。丈夫说：“这是什么客(ke)(ke)人？”他(ta)妻子(zi)说：“没(mei)有(you)客(ke)(ke)人。”问(wen)身边的人，大家都说没(mei)有(you)客(ke)(ke)人，如出(chu)一口。他(ta)妻子(zi)说：“您神志迷乱了(le)。”于是就(jiu)用狗屎(shi)给他(ta)洗(xi)身。
又(you)一(yi)种说(shuo)(shuo)(shuo)法：燕人(ren)(ren)(ren)李季(ji)(ji)喜欢出(chu)(chu)远门，他(ta)妻(qi)、子私(si)下和某士通奸，李季(ji)(ji)突然回(hui)来了，某士还(hai)在(zai)屋内，做妻(qi)子的(de)(de)(de)非常担忧(you)。她的(de)(de)(de)女仆说(shuo)(shuo)(shuo)：“让这(zhei)(zhei)位公(gong)子光着身(shen)子，解开发结，径直走出(chu)(chu)门外，我们这(zhei)(zhei)些人(ren)(ren)(ren)都(dou)假装(zhuang)没(mei)看见”。于是这(zhei)(zhei)位公(gong)子听从她的(de)(de)(de)计谋，快步跑出(chu)(chu)门外。李季(ji)(ji)说(shuo)(shuo)(shuo)：“这(zhei)(zhei)是什么人(ren)(ren)(ren)？”家里的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都(dou)说(shuo)(shuo)(shuo)：“没(mei)有人(ren)(ren)(ren)啊。”李季(ji)(ji)说(shuo)(shuo)(shuo)：“我看见鬼了吗？”他(ta)妻(qi)子说(shuo)(shuo)(shuo)：“是的(de)(de)(de)。”“怎么办呢？”妻(qi)子说(shuo)(shuo)(shuo)：“拿各种牲畜的(de)(de)(de)屎来洗(xi)身(shen)。”李季(ji)(ji)说(shuo)(shuo)(shuo)：“好吧”。于是就(jiu)用(yong)屎来洗(xi)身(shen)。一(yi)说(shuo)(shuo)(shuo)是用(yong)兰草(cao)煮(zhu)的(de)(de)(de)水(shui)来洗(xi)身(shen)。
